Слухати Радіо

00:00

Розарій

В ефірі

Катехиза

01:10

Розмова з Патріархом

01:40

Духовні читання

02:00

Катехиза

03:00

Меса

03:40

Розарій

04:00

Коронка до Божого Милосердя

04:20

Святий дня

05:00

Молитва

06:00

Дитяча катехиза

07:00

Меса

07:40

Дитяча катехиза

08:10

Житія святих

08:15

Слово на кожен день

09:00

Молитовна лінія

10:00

Розарій

10:30

У ваших намірах

11:00

Житія святих

11:20

Катехиза

"Це слово сповнене надії, що укріпляє нас під час війни", - сестра Марта Пшивара

"Благослови, душе моя, Господа! Господи, Боже мій, Ти вельми великий, зодягнувся Ти в велич та в славу". Про псалом любові та милосердя 103 розповідає Сестра Марта Пшивара, Провінційна настоятелька Місійного згромадження Служниць Святого Духа в Україні, SSpS.

 Псалом 103

1 Давида. Благослови, душе моя, Господа і все нутро моє - його святе ім'я. 
2 Благослови, душе моя, Господа і не забувай усіх добродійств його ніколи. 
3 Він прощає усі твої провини, зціляє всі твої недуги. 
4 Він визволяє життя твоє від ями, вінчає тебе ласкою та милосердям. 
5 Він насичує твій вік похилий благом, й оновляється, як орел, твоя юність. 
6 Господь творить правосуддя і суд усім прибитим. 
7 Він показав Мойсеєві свої дороги, синам Ізраїля - діла свої. 
8 Милосердний Господь і добрий, повільний до гніву і вельми милостивий. 
9 Не буде вічно він змагатись й не буде гніватись повіки. 
10 Не за гріхами нашими учинив він із нами, і не за провинами нашими відплатив він нам. 
11 Бо як високо небо над землею, така велика його милість над тими, що його бояться. 
12 Як далеко схід від заходу, так віддалив він від нас злочинства наші. 
13 Як батько милосердиться над синами, так милосердиться Господь над тими, що його бояться. 
14 Він знає, з чого ми зліплені, він пам'ятає, що ми - порох. 
15 Чоловік бо - дні його, немов билина: квітне, мов квітка в полі. 
16 Потягне над ним вітер, і його немає, і місце, де він був, його не впізнає більше. 
17 Милість же Господня від віку й до віку над тими, що його бояться; і справедливість його над дітьми дітей тих, 
18 що бережуть його союз і про заповіді його пам'ятають, щоб їх виконувати. 
19 Господь на небі утвердив престол свій, і царство його усім володіє. 
20 Благословіте Господа, всі ангели його, могутні силою, ви, що виконуєте його слово, покірні голосові його слова. 
21 Благословіте Господа, всі його небесні сили, слуги його, що чините його волю. 
22 Благословіте Господа, усі його твори, по всіх місцях його правління! Благослови, душе моя, Господа!

Цей Давидів псалом має різні заголовки: «Бог є любов», «Батьківська доброта Бога», «Прослава Божого милосердя». Усі ці теми підкреслюють риси Бога: Господь — добрий, милосердний, сповнений любові. Псалмоспівець добре це усвідомлює, про що свідчать перші й останні слова псалма, які повторюються як рефрен: «Благослови, душе моя, Господа». На початку молільник закликає до прослави лише свою душу, своє нутро, натомість у кінці — включає в прославу всіх мешканців неба і землі: розумні створіння — ангелів, які виконують волю Господа, і нерозумні — усе, що є ділом Його рук. Одні прославляють Господа свідомо й добровільно, інші — самим своїм існуванням.

Коли ми не знаємо, як прославляти Бога, можемо відкривати псалми прослави (цей — один із них) і просто їх читати. Вдячність для Бога, згідно з псалмоспівцем, об’являється в постійній пам’яті серця про отримані благодаті: «Не забувай усіх Його добродійств ніколи» (в. 2б); а в іншому псалмі читаємо: «Великих діл Бога не забувайте» (пор. Пс 78, 7).

Початок псалма перегукується з Магніфікатом — піснею Марії, яка складається з фрагментів Старого Завіту. Марія прославляла Бога, промовляючи: «Величає душа моя Господа … велике вчинив мені Потужний, Його Ім’я святе» (Лк 1, 46).

2. «Благослови, душе моя, Господа, і не забувай усіх добродійств Його ніколи».

Те, що допомагає людині та постійно оживляє її пам’ять — це бачення всього з перспективи віри. Для невіруючої людини щось трапляється випадково, натомість християнин покликаний у всьому розпізнавати присутність Господа й Його ведення.

3. «Він прощає всі твої провини, зціляє всі твої недуги».

Пригадується Симон Петро, котрий тричі відрікся Ісуса, присягався, що Його не знає. Але Воскреслий Ісус приходить і тричі запитує: «Симоне, чи любиш ти Мене?» І Петро усвідомлює, що ще не вміє любити, говорить: «Ти, Господи, знаєш, що люблю», — але ще не так, як Ти. Ісус обіцяє, що Петро дозріє до жертовної любові.

Коли людина усвідомлює, скільки їй пробачено, її серце стає здатним пробачати іншим. Псалмоспівець перелічує багато благодатей і кожного разу наголошує: це Господь їх дарує — прощає провини, зціляє, визволяє, обдаровує милосердям, наповнює добром, відновлює сили, захищає скривджених.

«Він насичує твій вік похилий благом, й оновляється, як орел, твоя юність» (в. 5) — ці слова перегукуються з Іс 40, 31:
«Ті, хто надію складає на Господа, силу відновлять, крила підіймуть, немов ті орли...»

Це Слово — повне надії, що укріплює в часі війни й важливе в Році Надії, проголошеному Церквою.

У другій частині псалма, після згадки про Божу доброту, молільник пригадує історію:

«Він показав Мойсеєві Свої дороги, а синам Ізраїля — діла Свої» (в. 7).

Якщо Господь вчинив такі чуда в історії вибраного народу — наскільки більше чинить їх сьогодні в нашій щоденності! Але для розпізнання Божих діянь потрібно залишатися в близьких стосунках з Ним. Це можливо тоді, коли переживаємо Бога як Особу — милосердного Батька або добру Матір.

«Милосердний Господь і добрий, повільний до гніву і вельми милостивий… Як батько милосердиться над синами, так милосердиться Господь над тими, що Його бояться» (в. 8–13).

Бог, Творець людини, знає її слабкість. Людина — порох, але також створена з любові — на Божий образ. Це усвідомлення дає крила, щоб піднести погляд до неба, де її вічне помешкання.

«Благослови, душе моя, Господа» — нехай це Слово живе в мені завжди.

Що важливіше: зовнішня безпека чи внутрішня свобода?

Що важливіше: зовнішня безпека чи внутрішня свобода?

У новій катехезі циклу «Людина на межі між Богом і безоднею» отець Віталій Козак, монах-кармеліт, роздумує над тоталітаризмом, приниженням людської гідності та вибором між зовнішньою безпекою і внутрішньою свободою, звертаючись, зокрема, до роману Маргарет Етвуд «Оповідь служниці». Що для нас важливіше — безпека чи свобода, комфорт чи правда, спокій чи совість — і чи залишається в людині простір свободи навіть тоді, коли здається, що все навколо вже підкорене?
2026-09-02 00:00:00
Ангели і діти: початок навчального року

Ангели і діти: початок навчального року

«Якщо я молюся, я переживаю за цю дитину», — зауважує у катехизі с. Юлія Заводовська зі Згромадження Сестер від Ангелів у м. Вінниці та заохочує батьків і тих, хто навчає у закладах освіти: «Наслідуймо ангелів-охоронців, які допомагають і оберігають. Покликання вчителя — провадити дитину до Бога, помічаючи її маленькі вчинки та реагуючи на певні ситуації».
2026-08-31 00:00:00
Сповідь Святого Августина: "Через самопізнання він усвідомлює, що пізнає Бога", - о.Олег Кіндій

Сповідь Святого Августина: "Через самопізнання він усвідомлює, що пізнає Бога", - о.Олег Кіндій

«Той, хто зумів пояснити, у чому полягає природа Божої ласки, описує на фізичному рівні, як він тілесно переживав біль і гріхи, у яких упізнав розпусних подруг. Але разом із тим з’являється стриманість, у якій він побачив Пресвяту Діву Марію», — про Боже провидіння у книзі «Сповідь» святого Августина говорить у своїй катехизі отець Олег Кіндій, священник парафії святих Володимира та Ольги УГКЦ, викладач богослов’я Українського католицького університету у Львові.
2026-08-28 00:00:00
Три вороги християнина, - катехеза о. Олексія Самсонова

Три вороги християнина, - катехеза о. Олексія Самсонова

Християнська традиція говорить про трьох головних ворогів духовного життя - світ, плоть і диявол, однак ці поняття важливо правильно розуміти. Світ - це не Боже творіння, яке є добрим, а спосіб мислення, що ставить на перше місце успіх, гроші, комфорт, престиж і людське визнання, змушуючи людину жити так, ніби Бога немає. Плоть - це не людське тіло, а наша поранена гріхом природа, яка схиляє нас ставити власні бажання вище за правду, любов і Божу волю. Саме тому Отці пустелі вчили не боротися з тілом, а приборкувати пристрасті, вчитися посту, стриманості, смиренню та внутрішній свободі. Святий Антоній Великий, авва Мойсей, Макарій та інші пустельники добре знали, що справжня духовна боротьба починається не з осудження світу навколо, а з чесного погляду на власне серце.
2026-08-28 00:00:00
Ісус сказав, яка заповідь найбільша: почути щоб виконати

Ісус сказав, яка заповідь найбільша: почути щоб виконати

Чим відрізняється перша заповідь в законі від нової, що дав Ісус? Священник УГКЦ о. Іван Держило, відповідальний за євангелізацію у Бучацькій єпархії, у продовження циклу "Заповіді це обіцянки" запрошує звернути увагу в цій катехизі на те, як говорить Ісус. Катехит пояснює: "Коли ми почнемо виконувати перше - "слухай Ізраїлю", Бог подарує благодать любити, як наслідок слухання. Якщо ми змогли би отримати благодать "любити Господа всім серцем", це було б виконання усього закону".
2026-08-27 00:00:00