Чому лише Петро споміж 12-х отримав статус "скелі", а відтак Церкви?

Василь Шлемко

Єронім Стридонський писав: "Ви говорите "Церква була заснована на Петрові" (Мф., 16:18); але те ж саме в інших місцях віднесено до всіх апостолам, і всі вони отримали ключі від Царства Небесного, і влада Церкви грунтується на всіх на них в рівній мірі, проте один з дванадцяти обраний тому, що якщо один буде призначений главою, то може не трапитися приводу для поділу. Але чому був обраний не Іван, який був незайманим? Вибір був зроблений на користь віку - Петра, бо він був старший; юнак, я б навіть сказав хлопчик, не зміг би управлятися з чоловіками у віці..." (Єронім. “Проти Іовініана”, I, 26).

Василь Шлемко

Оріген: "Але якщо ти подумаєш, що на одному тільки Петрові створив Бог Церкву Свою, то що скажеш ти про Івана, сина Громового, і про кожного з Апостолів? Невже осмілишся сказати, що тільки Петра не долають ворота пекла, а інших Апостолів долають? Хіба не до усіх і не до кожного з них відноситься сказане: "і ворота пекла не здолають її" і "на цьому камені збудую Церкву Мою"? Хіба також одному Петру дані Господом ключі Царства Небесного, а інший з блаженних ніхто не отримав їх?" Августин: "невже, ключі ті отримав Петро, а Павло не отримав? Петро отримав, а Іван, Яків та інші Апостоли не отримали? Чи не в Церкві ті ключі, де щодня відпускаються гріхи? Ці ключі і право в'язати і вирішити отримала не одна людина, але єдина вселенська Церква." Іван Золотоустий у коментах на Матвія (Мт.16:19) звертається до братів і сестер: " І ключі тобі дам від Царства Небесного, і що на землі ти зв'яжеш, те зв'язане буде на небі, а що на землі ти розв'яжеш, те розв'язане буде на небі!" (Мт. 16:19) Пам'ятай про ключі. Покайся, поки ще не зачинено, бо "Син Людський має владу на землі прощати гріхи" (Лк. 5:24). Де гріх, там і відпущення від гріха. Не думай, що на землі задоволення, а там покаяння. Тут розв'яжи, і тоді тебе прийме Петро у Христі Ісусі Господі нашому, Якому слава на віки віків. Амінь."