Священник, завершуючи розглядати уривок Символа віри, "вірую в Духа Святого", пригадав Його дари: мудрість, розум, рада, мужність, знання, побожність, страх Божий і плоди: любов, радість, мир, терпіння, доброзичливість, милосердя, віра, лагідність, стриманість. А також отець звернув увагу слухачів на гріхи скоєні проти Святого Духа.
"Коли людина задумується над молитвою до Святого Духа - це вже дія Третьої Особи Бога. - розповідає отець Григорій. - Сім дарів Святого Духа пов'язані з життям віри християнина. Це не просто людська мудрість чи надзвичайний природній інтелект, що ми можемо поєднати з даром Мужності. Це духовні здібності, які зміцнюють у нас Віру, Надію та Любов, які ми отримуємо при Таїнстві Хрещення. Вони допомагають, йти шляхом віри. Людина відкриваючись на певні прагнення до добра, може розпізнати ту дорогу, якою краще ступати, для виконання волі Божої (дар Ради)".
У катехезі на «Радіо Марія» сестра Люцина та отець Станіслав Свурка розкривають глибоку сутність молитви на вервиці. Вони пояснюють, чому розарій — це не механічна рутина, а жива споглядальна молитва разом із Пресвятою Богородицею, яка перетворюється на джерело сили, миру та Божої благодаті у щоденних випробуваннях.
Як людина втрачає моральні орієнтири? Як зберегти совість там, де правила замінюють правду? Чи можуть слова стати інструментом ідеологічної маніпуляції та моральної деформації людини? Відповіді на ці питання шукаємо разом з босим кармелітом о. Віталієм Козаком у програмі “Катехиза”.
У четвертій катехезі циклу «Псалом до душі» Михайло Сорокін роздумує над покутним псалмом 51. Автор розповідає про реалії Давида, псалмоспівця, у яких важких гріхах він перебував. Також зосереджує свою увагу на Божому милосерді, яке виходить на зустріч грішникові та завжди є більшим за сам гріх.
Отець Григорій Рогацький зосередився на словах зі Святого Письма "Я милосердя хочу, а не жертви" Мт.9,13. Катехит пояснює, що ж означає давати та приймати дар та хто є моїм ближнім .
Отець Віталій Храбатин продовжив ділитись зі слухачами життєвою філософією Гілберта Кім Честертона. Цього разу катехит зосередився на думках письменника про навернення. Сам Честертон був конвертитом, тобто у дорослому житті навернувся до християнства.