A PHP Error was encountered

Severity: Notice

Message: Trying to get property of non-object

Filename: controllers/site.php

Line Number: 127

A PHP Error was encountered

Severity: Notice

Message: Trying to get property of non-object

Filename: controllers/site.php

Line Number: 128

Кілька слів на тему передісторії розарію
Слухати Радіо

Зараз в ефірі

04:00

Коронка до Божого Милосердя

В ефірі

Святий дня

04:40

Біблійні читання

05:00

Архіпастир відповідає

06:00

Дитяча катехиза

06:20

Голос народу, голос Божий

07:00

Меса

07:40

Дитяча катехиза

08:10

Житія святих

08:15

Слово на кожен день

09:00

Молитовна лінія

10:00

Розарій

10:30

У ваших намірах

11:00

Житія святих

11:20

Катехиза

12:00

Ангел Господній

12:20

Концерт привітань та гарного настрою

13:00

Рецепти Життя

14:00

Духовні читання

14:20

Головред

Кілька слів на тему передісторії розарію

Поділитись з друзями
Створено: 2012-10-05
Передача:
Автор:
Звичай повторювання тих самих коротких формул є загальним релігійним явищем. Відомий в традиції латинської Церкви, достатньо згадати наші численні літанії, або принаймні Псалом 136 з його повторюваним приспівом «Бо милість Його вічна». Не  менш знаний цей звичай є і у східній Церкві.    Намисто з зерняткамидля рахування молитовних або медитаційних формул  також відомі в різних нехристиянських релігіях, наприклад, в індуїзмі, буддизмі, ісламі. 


Натомість записане перше християнське свідоцтво багаторазового повторювання тих самих молитов завдячуємо відомому історику Церкви,Созомену. Воно стосується славнозвісного патріарха пустельницького життя, Павла з Фіви(228-341): «Постійно молився, щоденно жертвуючи Богу триста молитов, неначебто хотів сплатити якусь данину. Щоб ненароком не помилитись в лічбі, він кидав за пазуху триста камінчиків, і після кожної молитви викидав один камінчик. Коли викидав останній, це означало, що сума молитов рівна цілій сумі камінчиків».
   Мабуть, чергове перше свідоцтво багаторазового читання  Радуйся Маріє знаходиться в життєписі Ільдефонс, єпископа Толедо (+667). Проте, сам звичай молитися словами Архангела Гавриїла є досить стародавнім, свій  початок він взяв з літургії, про що свідчать найстарші літургійні  книги.
Досить довго довершувалось приєднання імені Ісуса до Ангельського Привітання. РайнерШершельпоєднує це з ініційованим через св. Ансельма Кентерберійського молебна до Імені Ісуса. Папа Урбан IV (1261-1264) надав 30 днів відпусту за додавання до Ангельського привітання імені Ісус(а). Процес приєднання імені Ісуса до Радуйся, Маріє, ймовірно, проходив повільно, так як ще кілька разів папи підтримували цей додаток індульгенціями (відпустами) – Іоанн XXII (1316-1334) і папа Інокентій VIII у своїй буллі Splendor paternae gloriae від 26 лютого 1491 року.
Що стосується другої частини Радуйся, Маріє, вона була поміщенав Римський молитовник тільки за вказівкою папи Пія V (1566-1572).
Принаймні два серйозних аргументивказують на особливу роль св.  Домініка (+1221) в історії розарію. Перш за все, великий покровитель Розарію, бл. Алан де ла Рош (1428-1475) неодноразово і категорично наполягав, що першим розповсюджувачем  розарію Марії був саме св.  Домінік - дуже можливо, що Алан інформує нас проживу традицію, яка існувала вже в його часи і виросла з реальних фактів з життя св. Домініка. По-друге,  збереглося кілька ікон з XIV століття (в церкві в Мюреє навіть така ікона з XIII століття), що зображаютьсв. Домініка, котрий отримує розарій з рук Божої Матері.
   Походження розарію від св.  Домінікапіддав сумніву в 1903 році Х. Хольцапфель.  Однак практично, він довів лише те, що засновник Домініканців, ймовірно, ще не поєднував читання  молитви розарію з медитацією тайн віри. Прихильник тези Хольцапфеля, Р. Шершель - , враховуючи ранню появумотиву розарію в   іконографічній традиції св. Домініка - пропонує золоту середину: «Незважаючи на те, що розарій  не походить від св.  Домініка, однак, з точки зору історичної еволюції цієї молитви, немало місця потрібно посвятити його особі, визнаючи, що він причинився до її розвитку, значення та поширеності через те, що сам  відмовляв і підтримував відмовлянняп’ятидесяти молитовзгідно псалтиря, або в певній мірі  <Розарію> свого часу. Саме це і тільки це засвідчують старі ікони зXII абоXIVстоліття, на яких  Домінік отримує з рук Божої Матері розарій, тобто низку (мотузку)  для рахування Радуйся, Маріє ".
   Від якого часу відмовляння молитви розарію почали  поєднувати з медитацією над важливими тайнами  віри? Провідні дослідники історії розарію схильні  шукати джерел цієї благословенноїінноваціїв картезіанському монастирі вТревирі, де на початку XV століття почали додавати до Радуйся, Маріє, так звані  klausule - приписи. Таким чином, двоє картезіанців з цього  монастиря - Адольф  з Ессен, а особливо Домінік з Пруссії – були б засновниками  розарію в сучасному розумінні цього слова, а саме вони перші,  здається, поєднали читання молитов з медитацією тайн віри.
   Варто відзначити, - це було чудове підгрунтя для запропонованих Йанном Павлом II, "таємниць світла" - що з п'ятдесяти додатків до молитвирозарію, які опрацював Домінік з Пруссії, аж вісім стосується публічної діяльності Господа Ісуса: "Котрого Іоаннохрестив у Йордані, і вказав Його як Агнця Божого ”, ” Котрий постив сорок днів у пустині, а сатана  Його там тричі спокушував","Котрий,  зібравши учнів,  проповідував світу царство небесне","Котрий повертав зір сліпим, очищав прокажених, зціляв кульгавих і звільняв всіх, котрих мучив диявол","Котрого стопи Марія Магдалина облила сльозами, витерла волоссям, цілувала і помазала єлеєм","Котрий  воскресив померлого від чотирьох днів Лазаря, та інших померлих","Котрий у Вербну Неділю, сидячи на осляті, був прийнятий народом у великій славі", "Котрий на останній своїй вечері встановив благочестиве таїнство свого тіла і крові".
   Натомість, перший папський документ присвячений розарію - це видана  30 травня 1478 булла Pastoris AeterniСикста IV, яка затвердила братство  розарію в церкві Домініканців в Кельні. Члени  цього братства, - пише папа - "звикли відмовляти протягом трьох днів кожного тижня п’ятнадцять разів Господню Молитву та сто п’ятдесят разів Ангельське Привітання на честь Пресвятої Діви Марії, а ці молитви і привітання називають розарієм. Крім того, за межами Кельна, в інших містах і місцевостях, багато вірних обох статей належать до цього братства ".
  Варто знати, що цитований тут вже двічі, опублікований в 1891 році на прохання генерала Домініканців, Йосифа Марії Лярроша, збір  папських документів, присвячених розарію, містить 219 різних булл і декретів (указів), які затверджують або сприяютьбратствам Розарію, а також іншим формам розарійної побожності,  які визнають відпусти та заохочують до читання розарію і т.д. Якщо до цього додати 238 документів, присвячених  розарію, виданих різними урядами Святого Престолу, тоді цей збір –який нараховує   457 документів! -   дійсно вражає. Цих  документів є так багато, тому що вони, як правило, спрямовані до окремих братств чи церков. Важко сумніватися, що така беззастережна підтримка Святого Престолу щодо молитви розарію внесла великий внесок в її популярністьв Церкві.
Документи Святого Престолу не залишають жодних сумнівів відносно того, що протягом століть основним знаряддям розвитку цієї форми молитви були братства розарію. Вони організовували молебні розарію і ходи, іноді мали свої власні каплиці в церквах, особливо домініканських, часто фінансували для церков   зображення Матері Божої Розарію, приналежність  до братствзбільшувала можливості отримання відпустів. Протягом століть  звичайним обов'язком членів братства було відмовляння щотижня цілого розарію.

Катехиза о. Олега Сартакова на підставі тексту о. Яцека Салія ОР, переклад с. Даміани Радзевідло МСНСМ



Відгуки

Ангел Безпеки

У денній катехизі з отцем Юстином Міщенко говорили про Ангела Безпеки, його головне призначення та місце, де його можна зустріти.- Першою функцією ангела є допомогти нам побачити волю Божу.Скільки людей сьогодні переживають почуття відкинутості, не відчувають, що їх люблять. Ми живемо постійно в страсі, що ми нікому не потрібні, що ми - нелюбимі. Це є великою проблемою нашого людства. 

Отець Микола Мишовський: "Кожен з нас - фарисей"

У ранковій катехизі з отцем Миколою Мишовським говорили про сучасне фарисейтво та його головні ознаки.За словами отця, у кожному з нас є фарисей, але не кожен здатен це визнати.

ЗОЛОТА Колекція Радіо Марія! - Отець Януш-Марія АНДЖЕЄВСЬКИЙ розповідає про екзорцизм...

Отець Януш-Марія налешить до ордену отців-проповідників (домініканців), був викладачам в інститути релігійних наук святого Фоми Аквінського, духовним отцем у Вищій духовній семінарії у Ворзелі в Україні служив з 1994 до 2013 року, нині служить в Польщі. На Радіо Марія був дуже активним катехитом: Розмови з екзорцистом (27 програм), Діалоги про Великий Піст (10 програм), Недільні читання (близько 40 ефірів), катехези (більше 60 ефірів!)

Отець Віктор ЛУТКОВСЬКИЙ: "Найдосконалішим благословенням - є Євхаристія!"

В ефірі денної катехези говорили про благословення

Катехеза о. Олексія Самсонова: Як воскреснути з мертвих. Історія Лазаря

Ісус приходить в цей світ, в життя кожної людини, щоби вивести тебе з твоєї гробниці, в яку тебе запровадив твій страх, твій гріх, твоя недовіра....