"Людина, яка відчуває на собі гріх, не повинна сама себе судити", - отець Валентин Матушевський

Створено: 2020-11-04

Отець-паллотин, який служить у парафії святого Климентія в Одесі, продовжив цикл програм "Євангелія від Йоана" коментуючи восьмий розділ - Ісус прощає чужоложниці (жінку, яку зловили на перелюбі).

"Кожний з нас є слабким та грішним. В якійсь частині нашої душі є присутній такий як фарисей, який хоче наказати, каменувати, перекреслити, принизити нас як особистість, як християнина, за нашу грішність та слабкість, - розповідає отець Валентин.

- Цей фрагмент Євангелія нам підказує, що ця дорога є диявольською спокусою. Саме він хоче, щоб ми не шукали Божого милосердя, а відчували свою гріховність, нічого не змінюючи у житті.

Людина, яка відчуває на собі гріх, не повинна сама себе судити, так як і хтось інший не має права судити грішників, а тільки Бог. Така особа має якнайшвидше йти до Ісуса, бо лише Він єдиний справедливий і знає як допомогти грішнику".

Відгуки

Ваш відгук буде першим

Вам необхідно авторизуватись, щоб мати змогу залишити відгук.

Увійдіть за допомогою улюбленої мережі

"Святіший отець називає причини неспокою у сучасному світі", - о.Григорій Рассоленко

Разом з отцем Григорієм Рассоленко продовжуємо цикл катехез про енцикліку святого Івана Павла ІІ "Бог багатий Милосердям". Досліджуємо 10-11 пункти, де святіший отець називає причини неспокою у сучасному світі.
На сьогоднішній день за словами катехита проблеми залишаються тими самими, адже сьогодні, як і сорок років тому, людина боїться стати жертвою насилля. Також цей розділ енцикліки говорить про втрату внутрішньої свободи людини.

2021-01-20

Отець Олег Саламон про подорож ап.Павла до Коринту - міста, яке населяли розпусниці і в'язні

Отець Олег Саламон у своїй катехезі говорив про другу місійну подорож апостола Павла до Коринту, де Павло створює і євангелізує спільноту християн. Катехит інформацію черпає з книги "Діянь апостолів" та двох послань до міста Коринт. Священник подає багато цікавої історичної інформації про це місто. Він говорить, що за часів Павла Коринт населяло багато невільників і в місті панувала розпуста. Це було настілько поширено, що навіть значення "коринтіанувати" означало - жити розпусно.