В ефірі Вранішньої катехези говорили про гріх нечистоти
- Сексуальний акт - має бути духовно - тілесним! - Наголошує священик. - Духовний зв'язок збережеться, якщо тілесний НЕ переакцентований! Подружжя, яке перебуває в шлюбі трішки довший час - починають це розуміти. Найважливіший сексуальний орган у людини - є мозок, інтеллект. Первородний гріх - розбиває правильне розуміння сексуальної сфери. Бог наділив людині право виражати любов, у тому числі через тіло. Акт любові має траплятися за Господнім планом після шлюбу. Має відбутися цілковита зустріч двох Я, що віддаються один одному повністю, даруючи себе, і приймаючи у дар коханого. Крім того, пара ЗАВЖДИ має бути відкрита на третього. Тобто на Бога, і дитину.
Як зберегти у подружжі кохання та взаєморозуміння? Як навчитися приймати свого чоловіка або свою дружину і долати разом у любові всі випробування, що випадають на життєвому шляху?
У черговій катехизі з циклу "Людина на межі між Богом і безоднею" монах ордену босих кармелітів о. Віталій Козак продовжує роздуми на тему "Ідеологічна машина та наслідки для людей".
У програмі «У ваших намірах» на Радіо Марія єпископ Ян Собіло із запорізької прифронтової зони ділиться духовними орієнтирами для християн під час війни. Як не дозволити гніву й виснаженню занурити серце в темряву, чому прокльони лише помножують руйнівну силу агресора та чому приклад святих навчає долати найважчі випробування молитвою — читайте у статті.
Сповідь — це не просто формальне перелічення провин чи розмова «за чашкою кави», а глибоке відновлення стосунків людини з Богом. У цій статті на основі роздумів душпастирів розкриваються ключові кроки підготовки до Таїнства Покаяння: як правильно проводити іспит сумління у світлі Божої любові, розрізняти важкі й легкі гріхи та уникати типових пасток самовиправдання.
Отець Олег Кіндій, доктор патристичного богослов'я, говорить про Амфілохія Іконійського - видатного богослова та представника Великих каппадокійців. Він був близьким другом Василія Великого та двоюрідним братом Григорія Богослова. Амфілохій активно боровся проти поширених на той час єресей (аріанства та македоніанства) і брав участь у Другому Вселенському соборі 381 року в Константинополі.