В спецвипуску ранкової катехези розглядаємо богослів'я Різдва Христового на основі богослужбових піснеспівів, які традиційно використовуються на різдвяних богослужіннях в Східних Церквах
Різдво Христове - це одне із найвеличніших свят річного циклу. Воно входить до дванадцяти великих свят, але по своїй величі дорівнює хіба Великодню і Успінню Богородиці. Криє в собі великий розбудований літургічний характер, що має на меті оновити наше людське буття. Різдвяна подія має своє передсвяття. Східний світ живе поняттям: закон молитви є законом віри. Східне християнство саме із текстів Літургії черпає величне богослів'я і розуміння конкретної події, яка святкується. Закон віри має стати законом життя! Важливо, щоб наше Різдво Христове було з Христом!
У сімнадцятій катехезі циклу «Людина на межі між Богом і безоднею» отець Віталій Козак розмірковує над тим, як тоталітарні системи поступово підкорюють людину не лише силою, а й через зміну її мислення та цінностей. Відштовхуючись від роману Маргарет Етвуд «Оповідь служниці», священник показує, чому самоцензура й постійний внутрішній страх можуть стати ефективнішими за будь-який зовнішній примус.
У програмі «Наближаючись до православ’я» протоієрей Православної Церкви України отець Петро Лопатинський продовжив цикл «Православне політичне богослов’я», розмірковуючи над взаємозв’язком християнської віри та політики. Відштовхуючись від книги Аристотеля Папаніколау «Містичне як політичне», священник пояснив, чому ліберальна демократія може бути простором для обоження, а також торкнувся тем самовдосконалення, життя перших людей у раю та небезпеки пієтизму.
Чи може Церква змінювати свої правила? У чому різниця між Догматом та звичаєм? Отець Петро Балог в ефірі Радіо Марія розтлумачує поняття «живої традиції», пояснює суть літургійних реформ Другого Ватиканського собору та застерігає від небезпеки схизми через надмірний прихильність до форми.
О. Олександр Кушта говорить про теологію тіла на основі праці св. Йоана Павла II. Священник пояснює концепцію первісної невинності, стверджуючи, що людська статевість є божественним даром і невід’ємною частиною нашої ідентичності, а не просто соціальною роллю.