В циклі катехез "Стосунки з Богом" з єпископом-помічником Мукачівської дієцезії Миколою Петром Лучком розглядаємо тему: Життя в присутності Бога.
Часто люди на питання: "Де Бог в твоєму житті?", відповідають: "В храмі", "в молитві", "в небі". Тобто ми думаємо, що Бог перебуває з нами періодично. Справжні стосунки з Богом передбачають, щоб ми рухались з періодичних зустрічей до постійного перебування з Господом вже тут. По плодам пізнаємо присутність Бога і по плодам можемо помітити, коли ми Його втрачаємо. Бог дає ясність на те, що я переживаю тепер в своєму житті; дає силу; прагнення робити добро, служити, жертвувати собою; довіру; мир в серці; радість; любов до ворогів; перспективу...
Як зберегти у подружжі кохання та взаєморозуміння? Як навчитися приймати свого чоловіка або свою дружину і долати разом у любові всі випробування, що випадають на життєвому шляху?
У черговій катехизі з циклу "Людина на межі між Богом і безоднею" монах ордену босих кармелітів о. Віталій Козак продовжує роздуми на тему "Ідеологічна машина та наслідки для людей".
У програмі «У ваших намірах» на Радіо Марія єпископ Ян Собіло із запорізької прифронтової зони ділиться духовними орієнтирами для християн під час війни. Як не дозволити гніву й виснаженню занурити серце в темряву, чому прокльони лише помножують руйнівну силу агресора та чому приклад святих навчає долати найважчі випробування молитвою — читайте у статті.
Сповідь — це не просто формальне перелічення провин чи розмова «за чашкою кави», а глибоке відновлення стосунків людини з Богом. У цій статті на основі роздумів душпастирів розкриваються ключові кроки підготовки до Таїнства Покаяння: як правильно проводити іспит сумління у світлі Божої любові, розрізняти важкі й легкі гріхи та уникати типових пасток самовиправдання.
Отець Олег Кіндій, доктор патристичного богослов'я, говорить про Амфілохія Іконійського - видатного богослова та представника Великих каппадокійців. Він був близьким другом Василія Великого та двоюрідним братом Григорія Богослова. Амфілохій активно боровся проти поширених на той час єресей (аріанства та македоніанства) і брав участь у Другому Вселенському соборі 381 року в Константинополі.