Програма Ірени Примак за книгою Генрі Ноуена "Повернення блудного сина", у якій увага зосереджена на образі молодшого сина та його прагненні залишити батьківський дім.
Автор книги "Повернення блудного сина" Генрі Ноуен народився в Нідерландах, де його було рукоположено на священника. Викладав в Університеті Нотр-Дам, Єльській та Гарвардській школах богослов'я. Автор книг "Тут і тепер", "Адам", "Від страху до любови", "З палаючими серцями".
Одно разу Г. Ноуен побачив картину Рембрандта "Повернення блудного сина", це полотно настільки його вразило, що виник задум написати книгу де викласти власні міркування стосовно образів усіх учасників євангельської притчі.
Молодший син
Молодший з них сказав батькові: "Тату, дай мені ту частину маєтку, що мені припадає". Батько розділив між ними свій маєток. Кілька днів потім, молодший, зібравши все подавсь у край далекий і там розтратив свій маєток, живши розпусно. (Лк. 15, 12-13).
Прагнення молодшого сина покинути батьківський дім рівноцінне бажанню смерті своєму батькові, тому його слова звучать ще й так: "Батьку, коли ти нарешті помреш?"
Край далекий - це світ, де зневажають, те що для твого дому є святим.
Покинути домівку - це заперечення того, що я кожною часточкою свого єства належу Богові. Лише вдома я можу почути: "Ти - син мій любий". Цей голос дарує життя і любов усім, хто його чує. І все ж, я знову залишаю домівку, втікаючи від рук, що мене благословляють, я кваплюсь у невідомі далекі краї у пошуках любові.
Батько, який обіймає свого сина уособлює непроминаюче благословення, син, який схилив голову на груди батька втілює вічний мир.
Гнів, образи, ревнощі, бажання помсти, хіть, жадібність, суперечки і суперництво є очевидними ознаками того, що я покинув свій дім.
Щоразу, шукаючи безумовну любов там, де її неможливо знайти, я - блудний син.
Бог ніколи не відмовляє у своєму благословенні, ніколи не перестає вважати свого сина улюбленим. Але Отець не може примусити свого сина залишитись вдома. Любов дозволила батькові відпустити свого сина на пошуки власного життя, попри ризик втратити його.
Тут відкривається таємниця мого життя. Мене так сильно люблять, що дозволяють навіть покинути власний дім.
З 6 по 9 жовтня відбудеться 19-й Екуменічний соціальний тиждень, організований Інститутом екуменічних студій Українського католицького університету, на тему: «Від поляризації до солідарності суспільства: формування культури єдності і справедливості». Форум присвячений пошуку шляхів подолання суспільної, політичної, культурної та релігійної поляризації, розбудові солідарності та формуванню єдності в умовах п'ятого року війни.
"Лінь у контакті та спілкуванні з Богом породжує те, що ми починаємо любити самих себе і поклонятися собі як ідолу, - застерігає о.Міхал Бранкевич в програмі "У ваших намірах" від наслідків одного з головних семи гріхів та наголошує, - так ніколи не будеш правдиво задоволений самим собою і своїм життям".
Як народжується покликання до богопосвяченого життя? Що може стати моментом особистого навернення? Чому обіти чистоти, убогості та послуху — це не обмеження, а щоденний вибір близькості з Богом? І що означає насправді «померти для себе» заради служіння іншим? Про це — у розмові з монахинею Місійного Згромадження Сестер Служниць Святого Духа Іреною Примак.
У програмі “У ваших намірах” психолог Алла Весельська говорить про створення безпечного середовища для неповнолітніх. Гість пояснює впроваджені превентивні заходи та правила в Церкві, які покликані захистити дітей від будь-яких форм насилля, зокрема, говориться про підготовку кваліфікованих кадрів, побудову довірливих стосунків між дорослими й молоддю, роль молодіжних рухів, що сприяють формуванню християнських цінностей та культури поваги до особистих меж.
У програмі «У ваших намірах» разом із братом францисканцем Андрієм Немченком говорили про екуменізм, його місце в житті Католицької Церкви та про те, чи може прагнення до єдності між християнами приховувати певні небезпеки. Чому Католицька Церква активно долучилася до екуменічного руху після Другого Ватиканського собору і як вести діалог з іншими, не принижуючи їх та не відмовляючись від власної віри?