Отець Михаїл Карнаух у програмі "Наближаючись до православ'я" розповідає про храми історичного київського Подолу. Особливу увагу приділяє святиням, які дожили до наших днів.
Іллінська церква. Іллінська церква була першим храмом, збудованим у
Києві ще до Володимирового хрещення. Сучасний храм збудований у 1692 р.
у стилі українського бароко. Протягом XVІІІ ст. збудовано дзвіницю,
браму з огорожею, малу бурсу та проскурню. Церква була закрита у 1930-х
рр. Під час війни знову розпочались богослужіння.
Церква Миколи Набережного (Набережно-Микільська церква) – споруджена за
проектом І.Г. Григоровича-Барського у 1772-1775 рр. у стилі українського
бароко, добре збереглася до наших днів. Була діючою до 1960-го р. У 1992 р. знову повернута громаді. Зараз належить ПЦУ. Поряд збудований храм Всіх святих українського народу.
Фролівський Вознесенський жіночий монастир. Відомий з XV ст., 1710 р. його об`єднали з Вознесенським монастирем.
У
1722-1732 роках збудовано головний храм обителі – Вознесенську церкву,
біля неї – трапезну залу з церквою. На території монастиря також було
збудовано Воскресенську церкву (у стилі класицизму, 1824), дзвіницю
(1740, перебудована у 1824), Казанську церкву (1841-1844, сильно
постраждала в радянський час, бо була переобладнана під цех).
Храм святого Миколая Чудотворця (церква Миколи Притиска) – зведено
наприкінці XVII cт. на місці старої дерев'яної церкви, у стилі
українського бароко.
"Одна з версій походження назви "Притиська"
заглиблює історію храму аж до княжих часів, коли в гирлі річки Почайна
біля притики, тобто порту на шляху з варяг у греки, постала одна з
перших на теренах Русi церков, присвячена Святому Миколі. Згідно з іншою
версією, при спробі пограбування храму, Святий (або його ікона) притис
злодія i тримав до появи вiрян."
В радянські часи була віддана під різні установи.
Дзвіниця Церкви Миколи Доброго – збудована 1716 р. у московському стилі,
поряд з церквою. Сама церква була зруйнована у 1935 р., дзвіниця ж
лишилась. Зараз належить УГКЦ. У 1913 р. у церкві вінчався
М.Булгаков.
Церква Різдва Христового – збудована у 1809-1814 рр. за проектом
архітектора Андрія Меленського. Була зруйнована у 1935 році. Відбудована
на початку 2000-х рр. майже в точній відповідності.
В ефірі програми «У ваших намірах» брат Андрій Немченко розмірковує про святого Йосипа — мовчазного, але промовистого свідка Божого діяння. Чи могли зберегтися його реліквії? І якщо так — то де їх шукати сьогодні?
У програмі «Захристія» Тарас Компаніченко — кобзар, військовий і капелан — говорить про перші дні повномасштабної війни, служіння серед військових і роль музики на фронті. Це чесна розмова про мотивацію, втому, віру і прийняття реальності війни, яка стала частиною нашого життя.
Чи прагнення вдосконалити себе є шляхом до повноти, чи прихованою спокусою втекти від своєї людяності? У третій катехезі циклу «Людина на межі між Богом і безоднею» отець Віталій Козак говорить про культ безсмертя, контроль над життям і ризик втрати справжньої цінності людини.
Чи видно в нас сьогодні учнів Христа, чи наше життя не заперечує Його? Отець Григорій Рогацький роздумує про те, як перебування з Ісусом формує нашу ідентичність і веде до справжньої дружби з Богом.
Середина Великого посту — це момент, коли Церква запрошує зупинитися і чесно подивитися на свій шлях: де були падіння і де сталося підняття. Монах-францисканець о. Андрій Немченко пояснює духовний сенс неділі Laetare, рожевих літургійних риз і розповідає, чому великопісні реколекції можуть стати справжнім початком внутрішнього відновлення.