Настоятель парафії Святого Духа у Чернігові, отець Петро Врублевський, продовжив коментувати адгортацію Папи Франциска "Christus Vivit" (Христос живе!), яка присвячена молоді. У програмі священник із згромадження Отців Місіонерів Облатів Непорочної Марії, називав імена святих, які є прикладом для молоді в церкві, та розповідав про їхню вірність Богу до останнього подиху.
"Ми люди церкви стаємо молодими тільки тоді, коли слухаємо Божого слова і беремо участь у святій Літургії. Джерелом нашої молодості не є сучасний світ, але сам Бог! - наголошує отець Петро.
- Марія, яка хоче наслідувати Христа, є є чудовим прикладом для молоді в церкві. І ми - ті, кому виповнилося вісімнадцять, тридцять, шістдесят років, - учні Ісуса Христа йдемо за Ісусом. Крок, який Марія зробила у молоді роки є ідеальним взірцем для молодих осіб та для усіх вірних. Вона засвідчила як молодість може розвиватися у нас. Діва запитувала ангела і не боялася з ним спілкуватися. Тому і ми не маємо страхатися запитувати Отця.
Марія сказала Творцю "так", тому що вона всім серцем хотіла бути залученою у справі, до якої її кличе Господь. Вона відчувала впевненість, завдяки тому, що несла у собі обітницю. Саме тому Папа Франциск запитує кожного: чи відчуваємо ми обітницю, яку несемо своїм життям, власною особою? Яку Божу обітницю ми несемо у своєму житті? Для кого я є обіцяним?"
У часи війни ми особливо гостро відчуваємо крихкість людського існування. Чи є смерть кінцем, чи лише початком? У новій катехезі отець Міхал Бранкевич розкриває зміст 12-го артикулу Символу віри — «Вірую у життя вічне». Дізнайтеся, як перспектива вічності допомагає долати страх, чому любов є головним критерієм нашого майбутнього суду та як підготувати серце до зустрічі з Творцем.
О. Юзеф Кухарчик, босий кармеліт, пояснює “темну ніч” як божественне запрошення до внутрішнього очищення та переходу від дитячої віри до духовної зрілості.
Отець-францисканець Микола Орач говорить про чесноту терпеливості, опираючись на середньовічний твір "Квіти святого Франциска".
О. Андрій Пальчик говорить про джерела філософії, виокремлюючи чотири головні джерела, які спонукають людину до філософування: досвід, подив, сумнів, межові ситуації. Отець наголошує, що справжня мудрість доступна лише Богові, а людина має перебувати у стані «вічного учня», зберігаючи простоту та відкритість до світу.
О.Григорій Рассоленко розпочинає цикл катехиз про Таїнство Примирення. Отець говорить про сповідь як необхідний засіб для відновлення дружби з Богом, яка руйнується тяжким гріхом.