Чергова катехеза від доктора Богослів'я на тему євангелізіції. В цій програмі говоримо про євангелізацію в контексті іконовшанування
Господь каже, що не можна робити собі ідолів. Сьогодні стало популярним повернення до язичницької культури, саме використання і зображення різних божків, здавалося, теж саме в християнстві. Але ми вшановуємо першообраз. Господь нам залишає кілька зразків ікон, наприклад "Туринська плащаниця", а також всім відомий "Спас нерукотворний". Варто також взяти за аргумент численні зцілення, які відбуваються за посередництвом ікон, бо ікона являє присутність живої особи Христа, Богородиці чи святих. Кожна ікона є благодатною,
Як зберегти у подружжі кохання та взаєморозуміння? Як навчитися приймати свого чоловіка або свою дружину і долати разом у любові всі випробування, що випадають на життєвому шляху?
У черговій катехизі з циклу "Людина на межі між Богом і безоднею" монах ордену босих кармелітів о. Віталій Козак продовжує роздуми на тему "Ідеологічна машина та наслідки для людей".
У програмі «У ваших намірах» на Радіо Марія єпископ Ян Собіло із запорізької прифронтової зони ділиться духовними орієнтирами для християн під час війни. Як не дозволити гніву й виснаженню занурити серце в темряву, чому прокльони лише помножують руйнівну силу агресора та чому приклад святих навчає долати найважчі випробування молитвою — читайте у статті.
Сповідь — це не просто формальне перелічення провин чи розмова «за чашкою кави», а глибоке відновлення стосунків людини з Богом. У цій статті на основі роздумів душпастирів розкриваються ключові кроки підготовки до Таїнства Покаяння: як правильно проводити іспит сумління у світлі Божої любові, розрізняти важкі й легкі гріхи та уникати типових пасток самовиправдання.
Отець Олег Кіндій, доктор патристичного богослов'я, говорить про Амфілохія Іконійського - видатного богослова та представника Великих каппадокійців. Він був близьким другом Василія Великого та двоюрідним братом Григорія Богослова. Амфілохій активно боровся проти поширених на той час єресей (аріанства та македоніанства) і брав участь у Другому Вселенському соборі 381 року в Константинополі.