Священник продовжив читати книгу святого Йоана від Хреста "Сходження на гору Кармель", пояснюючи слова формальні та сутнісні в контексті Божих об’явлень і одкровень.
"Кажуть "те, куди ми йдемо, не може виправдати те, що ми робимо", тобто ціль важлива, але нею прикриватися не можна: для чого я це роблю, що очікую, які будуть наслідки, - розповідає отець Віталій. - Часто людина на заклик Господа каже: "Ні", бо не бажає або боїться подальшого розвитку подій в своєму житті. Проте Бог, бажаючи через конкретну людину, щоб певні речі відбувалися, - знайде спосіб, щоб цю людину переконати! Зрештою Господь уміє та може все".
Як зберегти у подружжі кохання та взаєморозуміння? Як навчитися приймати свого чоловіка або свою дружину і долати разом у любові всі випробування, що випадають на життєвому шляху?
У черговій катехизі з циклу "Людина на межі між Богом і безоднею" монах ордену босих кармелітів о. Віталій Козак продовжує роздуми на тему "Ідеологічна машина та наслідки для людей".
У програмі «У ваших намірах» на Радіо Марія єпископ Ян Собіло із запорізької прифронтової зони ділиться духовними орієнтирами для християн під час війни. Як не дозволити гніву й виснаженню занурити серце в темряву, чому прокльони лише помножують руйнівну силу агресора та чому приклад святих навчає долати найважчі випробування молитвою — читайте у статті.
Сповідь — це не просто формальне перелічення провин чи розмова «за чашкою кави», а глибоке відновлення стосунків людини з Богом. У цій статті на основі роздумів душпастирів розкриваються ключові кроки підготовки до Таїнства Покаяння: як правильно проводити іспит сумління у світлі Божої любові, розрізняти важкі й легкі гріхи та уникати типових пасток самовиправдання.
Отець Олег Кіндій, доктор патристичного богослов'я, говорить про Амфілохія Іконійського - видатного богослова та представника Великих каппадокійців. Він був близьким другом Василія Великого та двоюрідним братом Григорія Богослова. Амфілохій активно боровся проти поширених на той час єресей (аріанства та македоніанства) і брав участь у Другому Вселенському соборі 381 року в Константинополі.