Ким є Отець Небесний для нас, та що означає батьківство через Ісуса Христа, який занурений в Бога Отця задля досвідчення близькості Бога, якої всі ми потребуємо. Отець Кшиштоф Бузіковський зі Згромадження Облатів Непорочної Діви Марії запрошує у катехизі до роздумів про звернення в молитві "Отче наш" задля будування свідомо близьких стосунків із Небесним Отцем.
Відповіддю на кризу людяності є те, що Бог став людиною. Через усі людські справи, що можемо зустріти у Святому Писанні, Бог розповів нам про Себе, про батьківство. Без Ісуса Христа ми не можемо вдивлятися в Бога. Ісус - Той, Хто занурений в Отця, і розповідає нам, Ким є Отець.
Небесний Отець - це не копія земного батька, але є чимось новим. Його буття батьком іноді є критикою земного батьківства. Це може означати, що людина зустріла критику земного батька або мами, і їй неможливо прийняти Отця Небесного як батька. Важливо знати: від моменту хрещення, коли ми занурюємось в Ісуса Христа, ми отримуємо здібність звертатися до Бога як до нашого Отця. Травми дитинства не обмежують нас у розуміння Бога як Небесного Отця. У молитві "Отче наш" ми не лише говоримо слова, яких навчив нас Ісус Христос, ми повторюємо те, що Ісус переживає у своїх стосунках з Отцем Небесним, розповідаючи нам про це. Навіть коли почуття і думки є зранені і переживаються у стражданні, ми вміємо входити у молитву "Отче наш". Жодна рана, навіть смертельна, якою могли скривдити земні батько, або мама, не можуть зробити мертвими наших стосунків з Богом. Спадщина відносин з Богом дана нам один раз і навіки.
Травмувати власні відносини з Богом можливо лише, коли ми самі відкидаємо ближнього. У батька Небесного є живі відносини з усіма дітьми Божими. Ісус наближає нас до Отця завжди у спільноті, із нашими близькими. Звертаючись до Бога "Отче", відкриваємо у Ньому своїх братів і сестер. Очі Бога завжди сяють любов'ю до всіх. До Небесного Отця неможливо ставати окремо від відносин з іншими, інакше молитва завдає рани серцю Отця через наше свідоме відкинення будь-кого.
Світ існує лише через те, що Бог Отець огортає його своєю любов'ю. Лише любов дає життя, любов, що дарує Бог. Ми сумуємо за Богом Отцем і за перебуванням близько Нього. Бога не можна використати на власну користь або маніпулювати Богом, чи виправдовувати Богом власну поведінку і реалізовувати особисті потреби через Його Ім'я. Ісус показує, що правдива близькість неможлива без довіри. Розуміння Бога як Отця народжує довіру, що перемагає будь-який страх перед близькістю. До глибокої близькості, яка народжується в душі людини, потрібно дозріти, щоб уміти виражати її назовні. Ісус провадить нас до серця і вчить говорити "Авва" (з євр. "отець, отче"). Входячи у відносини з Ісусом Христом, одночасно ми будуємо стосунок з Богом Отцем, будучи близько серця Отця Небесного.
Що сталося в Меджугор'ї цієї ночі, та як парадаксально діє диявол, назвавши "дияволом" Діву Марію? У програмі "У ваших намірах" о. Міхал Бранкевич аналізує прояв ненависті до Богородиці, зауважуючи, що диявола треба ненавидіти, але за людей, які йому підкоряються потрібно молитися, щоб звільнились від впливу злих сил.
Спільно із Богородицею, від Якої Ісус взяв Найсвятішу Кров, відновімо в молитві значення Крові Христової в нашому житті, яка стала ціною нашого відкуплення, зціленням від духовних і фізичних недугів, а також є утотожненням в Святому Причасті самого Ісуса Христа. За роздумами XVIII ст. француза апостола Гаспаро Буфало, молімось Святий Розарій скорботні Таємниці у духовному супроводі о. Флоріана Кравенського, вікарія парафії Матері Божої Фатімської у м. Конотопі Сумської обл.
"Ми вже не шукаємо як не вбити, не вкрасти, не пожадати чужого, ми як християни шукаємо спосіб як ми можемо дати життя", - у продовження циклу катехиз о.Іван Держило, відповідальний за євангелізацію у Бучацькій єпархії УГКЦ, пояснює, що Бог обіцяє у заповідях, пропонуючи навчитися способу мислення, який допоможе приймати і благословляти навіть тих, хто грішить на очах.
У новій катехизі єпископ-помічник Харківсько-Запорізької дієцезії Ян Собіло розкриває глибоку таємницю віри як повної довіри Божому Провидінню. Єпископ наголошує: “Віра — це щось більше, аніж знати, що Бог є."
У черговій катехезі циклу духовного паломництва до Святої Землі отець Гжегож Вавжиняк розглядає постать Самсона крізь призму покликання назорея. Священник пояснює, що означало бути посвяченим Богові, чому Самсон зазнав поразки та проводить паралель між старозавітними назореями і юродивими Христа ради.