В ранковій катехезі дивилися на питання евтаназії, штучного запліднення, сурогатного материнства і трагедії Чорнобиля, як на одну і ту саму невирішену проблему
Евтаназія виникає на фоні технологічного прогресу, тобто не завжди людські винаходи служили людям на благо. Цей самий прогрес також є коренем, з якого випливає трагедія 32-літньої давності в Чорнобилі. Звідти виходить: не все, що є можливим, є добрим. Саме матеріалістична концепція є причиною появи подібних катастроф. Не достатньо вміти щось зробити, не достатньо, що людина змогла опанувати мирний атом, достатньо лише зрозуміти, ким є людина.
У сімнадцятій катехезі циклу «Людина на межі між Богом і безоднею» отець Віталій Козак розмірковує над тим, як тоталітарні системи поступово підкорюють людину не лише силою, а й через зміну її мислення та цінностей. Відштовхуючись від роману Маргарет Етвуд «Оповідь служниці», священник показує, чому самоцензура й постійний внутрішній страх можуть стати ефективнішими за будь-який зовнішній примус.
У програмі «Наближаючись до православ’я» протоієрей Православної Церкви України отець Петро Лопатинський продовжив цикл «Православне політичне богослов’я», розмірковуючи над взаємозв’язком християнської віри та політики. Відштовхуючись від книги Аристотеля Папаніколау «Містичне як політичне», священник пояснив, чому ліберальна демократія може бути простором для обоження, а також торкнувся тем самовдосконалення, життя перших людей у раю та небезпеки пієтизму.
Чи може Церква змінювати свої правила? У чому різниця між Догматом та звичаєм? Отець Петро Балог в ефірі Радіо Марія розтлумачує поняття «живої традиції», пояснює суть літургійних реформ Другого Ватиканського собору та застерігає від небезпеки схизми через надмірний прихильність до форми.
О. Олександр Кушта говорить про теологію тіла на основі праці св. Йоана Павла II. Священник пояснює концепцію первісної невинності, стверджуючи, що людська статевість є божественним даром і невід’ємною частиною нашої ідентичності, а не просто соціальною роллю.