Продовжуємо з о.Йосипом Будаєм тему: Як закохатися в Бога? Зупиняємо свою увагу на третьому пункті цієї теми: хто любить Господа Бога, той ніколи не нарікає на терпіння, а приймає їх з любов’ю
Один зі святих сказав: "Одне дякую в терпінні сказане, має більшу вартість перед Богом, ніж тисячу дякую, сказаних, коли тобі добре". Бо коли добре, то всі можуть дякувати, а от коли хрест, терпіння, страждання - одиниці можуть подякувати.
Також дуже великий ступінь любові, коли людина намагається в своєму житті розпізнати Божу волю і її виконувати.
Одна монахиня, котра була містичкою і спілкувалась з Ісусом, запитала якось Ісуса: "Господи, чому Ти так шукаєш на землі маленької людської любові? Ти ж на небі маєш любов анголів, святих.
А Господь Ісус відповів: "Дійсно Любов - це сутність, природа Неба, що там панує любов. А на землі ваша любов для Мене є дорога, тому що вона приходить через труднощі, боротьбу, терпіння, через сльози... І коли ви у всіх тих немочах стараєтесь Мене любити, то ця любов для мене є дуже дорога".Тож поки ми дійдемо до Неба, намагаймося з усіх сил все більше любити Господа тут на землі.
У часи війни ми особливо гостро відчуваємо крихкість людського існування. Чи є смерть кінцем, чи лише початком? У новій катехезі отець Міхал Бранкевич розкриває зміст 12-го артикулу Символу віри — «Вірую у життя вічне». Дізнайтеся, як перспектива вічності допомагає долати страх, чому любов є головним критерієм нашого майбутнього суду та як підготувати серце до зустрічі з Творцем.
О. Юзеф Кухарчик, босий кармеліт, пояснює “темну ніч” як божественне запрошення до внутрішнього очищення та переходу від дитячої віри до духовної зрілості.
Отець-францисканець Микола Орач говорить про чесноту терпеливості, опираючись на середньовічний твір "Квіти святого Франциска".
О. Андрій Пальчик говорить про джерела філософії, виокремлюючи чотири головні джерела, які спонукають людину до філософування: досвід, подив, сумнів, межові ситуації. Отець наголошує, що справжня мудрість доступна лише Богові, а людина має перебувати у стані «вічного учня», зберігаючи простоту та відкритість до світу.
О.Григорій Рассоленко розпочинає цикл катехиз про Таїнство Примирення. Отець говорить про сповідь як необхідний засіб для відновлення дружби з Богом, яка руйнується тяжким гріхом.