"Я не міг заперечити" - о.Андрій Боднарук про своє служіння адміністратором Патріаршого Собору у Києві

На хвилях Радіо Марія монах-домініканець отець Петро Балог виголосив катехезу про рай і життя вічне. Священник пояснив, як Католицька Церква розуміє рай, чи тотожні поняття «рай» і «Царство Боже», а також згадав біблійний Едем і розповів, чи справді він був розташований між річками Тигр і Євфрат.

В ефірі Радіо Марія у програмі «У ваших намірах» монах-францисканець отець Андрій Немченко розповів про непохитних священників, які стали справжніми стовпами Католицької Церкви в Україні. Це імена, назавжди вписані в історію Поділля: отець Мартиніан Дажицький, єпископ Броніслав Бернацький, отець Антоній Хоміцький, отець Ілля Блавацький, отець Мосінг, єпископ Ян Ольшанський. Під час переслідувань Церкви вони проявили надзвичайну мужність, залишаючись вірними Богові навіть тоді, коли за це можна було потрапити до таборів.

У новому випуску програми «Наближаючись до Православ’я» з протоієреєм Петром Лопатинським слухачі Радіо Марія продовжили знайомство з циклом «Православне політичне богослов’я». Цього разу говорили про симфонію Церкви і Держави, період Просвітництва, права людини та духовне осмислення свободи у XVII–XVIII століттях.

У ранковій катехезі на Радіо Марія отець Олександр Кушта розкрив тему початкової повноти особистості невинної людини, спираючись на катехези святого Папи Івана Павла ІІ «Чоловіком і жінкою сотворив їх Господь». Священик пояснив, чому сором, цнотливість і сумління не є пережитками минулого, а залишаються фундаментальними елементами людської гідності сьогодні.

В ефірі Радіо Марія — священник, який співає, автор, який молиться піснею. Отець Валерій Сиротюк — український священник, поет і композитор, виконавець, який сміливо робить крок назустріч молодому слухачеві. Через навушники — до розуму, через ритм та сучасний звук — він шукає шлях до серця, туди, де ще здатен відгукнутися справжній дзвін душі. В цій програмі Отець Валерій презентує свій новий пісенний проєкт. У програмі звучить твір “DIN DON”, і автор переконує, що ця пісня може лунати у християнській спільноті, у клубній танцювальній залі або в навушниках студента — як молитва, що набуває ритму життя.