Слухати Радіо

04:20

Святий дня

В ефірі

Молитва

06:00

Дитяча катехиза

07:00

Меса

07:40

Дитяча катехиза

08:10

Житія святих

08:15

Слово на кожен день

09:00

Молитовна лінія

10:00

Розарій

10:30

У ваших намірах

11:00

Житія святих

11:20

Катехиза

12:00

Ангел Господній

12:20

Пісня Перемоги

13:00

Св.Літургія з храму Успіння Пресвятої Богородиці (Страдч)

14:00

Денний ефір

15:00

Коронка до Божого Милосердя

15:10

Молитовна лінія

15:20

Дитяча катехиза

15:45

В Родині Радіо Марія

"Чи можна від Бога вимагати знаків?"

Вікарій парафії Божого Милосердя у Тернополі отець Назарій Зузак, РКЦ, - справжня віра не потребує постійних "знаків на вимогу". Вона ґрунтується на довірі до Бога та Його одкровення, зокрема через Його Слово та дії Христа.
Виходячи з уривка Євангелія від Матвія 12:38-42, відповідь на запитання, чи можна від Бога вимагати знаків, є однозначно ні, якщо ця вимога походить від неправильного мотиву.

   У цьому уривку книжники та фарисеї підходять до Ісуса, кажучи: "Учителю, хочемо побачити знак від Тебе" (вірш 38). Вони вже бачили Його численні чудеса та чули Його вчення, але їхнє серце залишалося невіруючим. Їхня вимога не була щирим пошуком істини чи підтвердження віри, а скоріше випробуванням, спокусою, або ж спробою знайти привід звинуватити Його.
   Ісус відповідає на їхню вимогу дуже різко: "Лукавий і перелюбний рід шукає знаку, і знаку йому не дасться, хіба тільки знак пророка Йони" (вірш 39).
 - "Лукавий і перелюбний рід": Це сильне звинувачення. "Лукавий" вказує на їхні злі наміри та лицемірство. "Перелюбний" (у духовному сенсі) означає невірність Богові, відступництво від Його волі та завіту. Вони були засліплені своєю гордістю та відмовлялися вірити, попри очевидні докази.
 - "Знаку йому не дасться": Ісус відмовляється задовольняти їхню вимогу про негайний "знак на замовлення", оскільки він не змінив би їхніх невіруючих сердець.
Єдиний знак – "Знак Йони"
Єдиний знак, який Ісус обіцяє дати цьому поколінню, це "знак пророка Йони" (вірш 39). Він пояснює: "Бо як Йона був у нутрі кита три дні й три ночі, так буде Син Людський у лоні землі три дні й три ночі" (вірш 40).
- Цей "знак Йони" є пророцтвом про власну смерть та воскресіння Ісуса. Як повернення Йони з черева кита було знаком для ніневітян, так і Воскресіння Христа з мертвих буде найвищим і остаточним підтвердженням Його божественності та месіанства для всього людства.

Ісус посилює Свою думку, порівнюючи цей "рід" з язичниками, які виявилися більш чутливими до Божої істини:
 - Ніневітяни покаялися після проповіді Йони, хоча він був лише людиною. А вони ж відкидають Того, Хто "Більший, ніж Йона" (вірш 41).
 - Цариця Півдня (цариця Шеви) прийшла з далеких країв, щоб послухати мудрість Соломона. А тут "Більший, аніж Соломон" (тобто Сам Ісус), але вони не бажають Його слухати.

  Не можна вимагати знаків з недовірою чи лицемірством. Якщо серце людини "лукаве" і "перелюбне", і вона вже має достатньо свідчень, але свідомо відкидає їх, то жоден знак не допоможе. Така вимога є спробою випробувати або маніпулювати Богом.
   Бог дає знаки відповідно до Своєї волі та плану. Найвеличніший знак, який Він дав людству – це Воскресіння Ісуса Христа. Для тих, хто щиро шукає, цей знак є достатнім підтвердженням.
  
  




Слухати інші програми:

Чи Церкві потрібна Матір?
Яка ціна вічного життя?
Що таке відпуст?
Якою ціною ми відкуплені?
Чому хрест є знаком перемоги?
"Життя під пануванням Христа", - отець Василь Іванів

"Життя під пануванням Христа", - отець Василь Іванів

Монах зі Згромадження Найсвятішого Ізбавителя УГКЦ отець Василь Іванів: життя під пануванням Ісуса Христа — одна з центральних тем у богослов’ї апостола Павла. Для Павла прийняття Христа як Господа (грец. Kyrios) — це не просто зміна релігійних поглядів, а фундаментальна зміна громадянства, підпорядкованості та самої природи людини.
2026-07-10 00:00:00
«Покликані попри слабкість: Чому Христос обрав Петра і Павла?» - отець Василь Іванів

«Покликані попри слабкість: Чому Христос обрав Петра і Павла?» - отець Василь Іванів

Христос обирає зрадника (Петра) і гонителя (Павла) не за їхні гріхи, а попри них, бачачи їхній прихований потенціал і здатність до щирого каяття. У програмі говоримо з отцем Василієм Іванівим, згромадження Найсвятішого Ізбавителя УГКЦ.
2026-07-03 00:00:00
"Праведний митрополит Андрей Шептицький та духовно-моральне виховання людини", - о. Теодор Дутчак

"Праведний митрополит Андрей Шептицький та духовно-моральне виховання людини", - о. Теодор Дутчак

Про постать митрополита Андрея Шептицького та духовно-моральне виховання людини у сучасному світі говоримо у програмі з отцем Теодором Дутчаком, ЧСВВ УГКЦ.
2026-06-25 00:00:00
Пресвяте Серце Господа нашого Ісуса Христа

Пресвяте Серце Господа нашого Ісуса Христа

Образ Найсолодшого Серця Господа Ісуса Христа займає особливе місце в християнській духовності. Серце в біблійній традиції означає центр особистості, джерело любові, милосердя, думок і намірів. Коли Церква вшановує Серце Ісуса, вона поклоняється не лише фізичному серцю Спасителя, а насамперед Його безмежній любові до людства. У програмі говоримо про Найсолодше Серце Господнє з отцем Василієм Іванівим, ЗНІ УГКЦ.
2026-06-19 00:00:00
«Будьмо уважні! Святеє святим!»

«Будьмо уважні! Святеє святим!»

«Святеє святим!». У відповідь народ співає: «Єдин Свят, Єдин Господь, Ісус Христос…». Цим Церква нагадує, що Святі Дари — Тіло і Кров Христові — є найбільшою святинею, до якої потрібно приступати з вірою, покаянням і благоговінням. Заклик «Будьмо уважні!» означає не просто фізичну зосередженість, а внутрішню пильність, зібраність душі, готовність почути Бога і відкрити Йому своє серце. У програмі тему розкриває монах згромадження Найсвятішого Ізбавителя отець Василь Іванів, УГКЦ.
2026-06-12 00:00:00