"Кризи в шлюбі є позитивними бо знищують ідоли", - отець Олександр Кушта

В основі нашого роздуму - слова Ісуса Христа, коли фарисеї, шукаючи відповіді на складні сімейні питання, звертаються до Нього як до рабина, запитуючи про допустимість розлучення. Христос не лише дає відповідь, але й повертає їхню увагу до самого початку, до первісної Божої волі: «Так не було на початку». Тут Ісус цитує книгу Буття: «Тому полишить чоловік батька і матір свою, і приліпиться до своєї дружини, і стануть одним тілом» (Бут. 2:24).

Ці слова вказують на те, що шлюб - це не просто соціальний або юридичний договір, а глибока єдність двох осіб, яка сягає самого сотворення людини. Він - нерозривний, як нерозривне єдине тіло.

У юдейській традиції шлюб скріплюється письмовою угодою - ктубою, яка фіксує зобов’язання обох сторін. Для розлучення необхідне рішення рабинського суду, який розглядає деталі і наслідки. Проте Христос не заглиблюється в ці юридичні механізми, а апелює до вищого, божественного задуму єдності, вказуючи, що поступки, як-от дозвіл на розлучення від Мойсея, були дані через «черствість сердець», а не як норма.

Священник місії "Ad Gentes" у Вінниці отець Олександр Кушта