З отцем Юрієм Блажиєвським FDP говорили про Католицьке соціальне вчення, а саме про працю
Ми знаємо до чого призвів комуністичний експеримент "соціальної рівності" на наших землях, окрім революції і смертей, пов'язаних з цим, ідеологічним терором з десятками тисяч людей, вивезених до Сибіру, розстріляних, призвів до так званої "продразвьорсткі", голодомору, до великої етнічної чистки, переселення в рамках радянського Союзу. Фактично, це призвело до десятків мільйонів смертей, а світле майбутнє так і не настало.
Також це призвело до травм свідомості. Залишилось багато людей, які до цих пір думають "краще, щоб не було приватної власності". Якщо десь щось "не так лежить", то можна це собі взяти. А якщо не платять зарплати, то сам собі можеш задбати з власності фірми. Ще інші заздрять всім, хто краще живе, але насправді дуже важко працює, щоб заробити ці гроші.
Господь, якщо комусь і дає більше, то це не означає, що Він когось більше благословляє, а інших проклинає. Зовсім ні! Господь дає статки не для того, щоб купались в грошах, а таким чином він складає в руки більшу відповідальність - ділитись і служити своїми грошима потребуючим в суспільстві.
Тобто, якщо Бог тобі дав більше, то для того, щоб ти підтримав того, кому Він дав менше.
У катехезі на «Радіо Марія» сестра Люцина та отець Станіслав Свурка розкривають глибоку сутність молитви на вервиці. Вони пояснюють, чому розарій — це не механічна рутина, а жива споглядальна молитва разом із Пресвятою Богородицею, яка перетворюється на джерело сили, миру та Божої благодаті у щоденних випробуваннях.
Як людина втрачає моральні орієнтири? Як зберегти совість там, де правила замінюють правду? Чи можуть слова стати інструментом ідеологічної маніпуляції та моральної деформації людини? Відповіді на ці питання шукаємо разом з босим кармелітом о. Віталієм Козаком у програмі “Катехиза”.
У четвертій катехезі циклу «Псалом до душі» Михайло Сорокін роздумує над покутним псалмом 51. Автор розповідає про реалії Давида, псалмоспівця, у яких важких гріхах він перебував. Також зосереджує свою увагу на Божому милосерді, яке виходить на зустріч грішникові та завжди є більшим за сам гріх.
Отець Григорій Рогацький зосередився на словах зі Святого Письма "Я милосердя хочу, а не жертви" Мт.9,13. Катехит пояснює, що ж означає давати та приймати дар та хто є моїм ближнім .
Отець Віталій Храбатин продовжив ділитись зі слухачами життєвою філософією Гілберта Кім Честертона. Цього разу катехит зосередився на думках письменника про навернення. Сам Честертон був конвертитом, тобто у дорослому житті навернувся до християнства.