Настоятель парафії Святого Миколая в Києві, отець Павло Вишковський про перемогу над силами темряви.
"Сьогодні Господь закликає нас жити щохвилини в Його благодаті. Сьогодні двері храмів відкриті, щоби ми могли скинути із себе вантаж гріха та наблизилися до Бога. Слово Боже каже,що через гріх увійшла смерть, але люди шукають перепони між собою та Ним".
"В Господі ми вже отримали перемогу, адже Ісус Христос переміг смерть, диявола та гріх і ми, віруючі люди вже в перемозі. В Коринті християни також мали багато проблем бо проникалися світом і втрачали ревність в Ісусі Христі. Тому Апостол Павло пише їм два суворі листи де викриває гріхи всередині спільноти. Спочатку в посланні до Коринтян Апостол пише про перемогу на прикладі стадіону, де змагаються між собою спортсмени і тільки один із них отримує перемогу", - розповідає отець Павло Вишковський.
Сьогодні ми відчуваємо втому та сумніви від війни. Ще більше вагань можуть відбуватися в житті віруючих людей, які розпочинають будувати тісні стосунки з Богом, а потім поступово починають нехтувати ними.
Апостол Павло пише в посланні до Коринтян, що ми маємо подолати трьох ворогів:
1. Смерть. Ми чуємо страшну статистику загибелі окупантів, а також багато наших бійців гине на Сході України. Ми розуміємо, що є смерть, але Христос подолав її коли воскрес та спустився у відхлань. Для віруючої людини смерть не є страшною, адже все життя ми готуємося до зустрічі з брамою смерті. Христос нам каже, що ми маємо триматися за Нього, щоб пройти браму смерті. Нам варто готуватися все життя до смерті.
Інколи люди через неспроможність триматися за руку Ісуса переживають смерть при житті. Через що мають панічні атаки.
2. Гріх. Апостол Павло пише, що: "Жало смерті - це гріх". Цього другого ворога під назвою "гріх" досвідчують усі християни. Але Христос переміг гріх і ми перемагаємо разом із Ним. Від моменту хрещення ми живемо для Христа та померли для гріха.
Коли Абрахам Лінкольн відмінив рабство то багато рабів та рабовласників не могли цьому повірити та продовжували й далі бути в рабстві. Так і з нами сьогодні часто виходить. Бог подарував нам свободу бо ми створенні по Його образу та подобою. Він так довіряв людині, що дав вільную волю для перемоги в Ісусі Христі, який скасував рабство гріха.
Сьогодні Господь закликає нас жити кожної хвилини в Його благодаті. Сьогодні двері храмів відкриті, щоби люди мали змогу скинути із себе вантаж гріха та наблизилися до Бога. Слово Боже каже,що через гріх увійшла смерть, але люди шукають перепони між собою та Богом.
3. Закон. Коли говоримо про Божий Закон то ми досліджуємо Його правила життя, щоб не впасти у прірву та не загинути. Але народу Божому було мало Закону і вони придумали численні правила. Але, як каже апостол, ми в Ісусі перемогли Закон.Святе Писання говорить до нас що немає спокуси понад сили. Тобто ми можемо перемогти гріх.
Ми часто хочемо нарікати, але нам рекомендовано радіти та дякувати Богові. І коли боляче та тяжко - прославляйте Бога і переможете диявола, який тікає від прослави. Слово Боже нагадує нам, що ми є світлом для світу та сіллю землі. І на це потрібно нам звертати увагу особливо ретельно на життєвій дорозі.
І ще додам, друзі, віруюча людина - це та особа, яка довіряє Богові та стверджує перемогу Христа у своєму житті попри все. Також ми маємо вибілювати свої шати через сповідь.
У катехезі на Радіо Марія отець Матеуш Годик розкриває значення терміну «нова євангелізація» та пояснює, чому Пресвята Діва Марія є найкращим прикладом і заступницею для сучасних християн у справі проповідування віри.
У своїй катехезі сестра Божена Новоселець говорить про конкретний шлях відкриття на Святого Духа, спираючись на Діяння апостолів. Це не лише про віру, а про новий спосіб існування, в якому людина перестає бути «власним спасителем» і починає жити силою Божою.
"Невизначена втрата — це ситуація, коли людина фізично відсутня, але психологічно залишається присутньою. Ми не маємо з нею контакту, не знаємо її долі, але продовжуємо жити з нею в думках, у пам’яті, у серці. Це створює внутрішню напругу, біль і постійне очікування", - отець Олег Саламон, священник Львівської архідієцезії РКЦ, директор Центру духовної психосоціальної, психотерапевтичної допомоги імені о.Генріха Мосінга.
У сьомій катехезі циклу «Людина на межі між Богом та безоднею» отець Віталій Козак продовжує роздуми над ідеологічним і моральним утопізмом, викриваючи його як небезпечне спрощення реальності. Священик показує, чому спроби змінити лише систему не приносять справжнього щастя, якщо не відбувається переміна людського серця.
«Не ставтеся вороже до своїх переживань, а приходьте до Бога такими, якими ви є. Наші внутрішні стани не випадкові», — о. Олександр Халаїм, директор Реабілітаційного центру святого Івана Павла ІІ у Шаровечці на Хмельниччині.