Слухати Радіо

02:00

Катехиза

В ефірі

Меса

03:40

Розарій

04:00

Коронка до Божого Милосердя

04:20

Святий дня

04:40

Біблійні читання

05:00

Молитва

06:00

Дитяча катехиза

06:20

Голос народу, голос Божий

07:00

Меса

07:40

Дитяча катехиза

08:10

Житія святих

08:15

Слово на кожен день

09:00

Молитовна лінія

10:00

Розарій

10:30

У ваших намірах

11:00

Житія святих

11:20

Катехиза

12:00

Царице Неба

12:20

Пісня Перемоги

ДЛЯ ЧОГО Я ЖИВУ? "Я думав, що приречений жити в муках, але Бог врятував мене", - отець Андрій Педай

Чому прогресує зло у моєму житті та як це стосується мого призначення? Цикл програм "Задум Божий". Розповідає вікарій парафії Успіння Пресвятої Діви Марії отець Андрій Педай (м. Київ). "Якщо ми подивимося на світову історію то бачимо, що людство не робить жодних висновків".
Сьогодні може здаватися, що зло перемагає добро. Що сатана сильніший за Бога та перемагає. Мета серії катехиз "Задум Божий" допомогти побачити дію Отця в нашому житті. Важливо розуміти, що без Ісуса Христа неможливо зрозуміти всесвітню історію та причини зла.

Хтось запитує чому я живу саме в Україні, а не в Європі, або чому мої батьки алкоголіки чи я сирота, відчуваю себе знехтуваним, найгіршим в колективі чи мною нехтують? Дійсно, такі події чи обставини життя розчаровують і я це знаю, адже мене виховував вітчим, який часто бив та зловживав алкоголем. Я тоді жив у постійному напруженні та проклинав життя бо відчував постійний біль. Я бачив сім'ї де нормальні стосунки і проклинав життя бо думав, що приречений жити постійно в муках. Але Бог врятував мене і сьогодні я все більше розумію, що це було не марно бо має свій сенс.

Спочатку прочитаємо уривок з Книги Проповідника 1 розділ.
1 Слова Когелета, Давидового сина, царя в Єрусалимі.
2 Марнота марнот, каже Когелет, марнота марнот - геть усе марнота.
3 Що за користь людині з усіх її трудів, які вона завдає собі під сонцем?
4 Рід відходить і рід приходить, земля ж перебуває повіки.
5 Так само і сонце сходить, і сонце заходить і поспішає до свого місця, де має сходити.
6 Вітер віє на південь, і звертає на північ: знай крутиться та й крутиться, повіваючи, та й знов повертається до своїх кругобігів.
7 Усі ріки течуть у море, та море не наповнюється. До місця, звідки течуть ріки, туди вони повертаються знову.
8 Усякі речі втомлюють людину, а чому - ніхто не каже. Око не насититься баченим, вухо не наповниться слуханим.
9 Те, що було, є те саме, що буде; те, що зробилось, є те саме, що зробиться. Нема нічого нового під сонцем.
10 Як є щось, про що кажуть: "Глянь: ось нове!" - то воно вже давно було у віках, які були перед нами.
11 Немає згадки про минулих, та й про тих, що будуть потім, - не згадають про них ті, що прийдуть опісля.
12 Я, Когелет, був царем над Ізраїлем в Єрусалимі.
13 Віддався я всім серцем розслідуванням та мудрим вивідуванням усього, що під сонцем. Це ж невдячне заняття, що Бог дав людям, щоб вони клопоталися.
14 Я бачив усе, що діється під сонцем, і що ж? Усе марнота й гонитва за вітром.
15 Криве не може стати прямим, і того, що бракує, не можна полічити.
16 Подумав я у серці: ось я придбав собі велику і глибоку мудрість, понад усіх, що були передо мною над Єрусалимом, і серце моє дознало велемудрости й знання.
17 Я віддався моїм серцем, щоб спізнати мудрість, спізнати глупоту і безумство, і я довідався, що й це гонитва за вітром,
18 бо у великій мудрості - велика журба, хто додає знання, додає страждання.
І далі, в 3-му розділі він говорить: 
1 Усьому час-пора, і на все слушна хвилина під небом:
2 час народитись і час померти, час садити і час посаджене виривати.
3 Час убивати й час лікувати, час руйнувати і час будувати.
4 Час плакати і час сміятись, час сумувати і час танцювати.
5 Час розкидати каміння і час його збирати, час обіймати і час обіймів уникати.
6 Час шукати і час губити, час зберігати і час розкидати.
7 Час роздирати і час ізшивати, час мовчати і час говорити.
8 Час любити і час ненавидіти, час на війну і час на мир.
9 Що за користь тому, хто працює, з того, над чим він трудиться?
10 Я бачив те заняття, що Бог дав людям, щоб вони ним клопотались.
11 Усе він створив гарним у свій час, та й вічність він вклав їм у серце, одначе, так, що чоловік не може збагнути діл, що їх творить Бог, від початку до кінця.
12 Я зрозумів, що нема для чоловіка нічого ліпшого, як веселитись і заживати добра поки віку його.
13 А й те: чи їсть, чи п'є, чи заживає добра у кожній своїй праці, і це - дар Божий.
14 Я знаю, що все, що робить Бог, воно буде повіки; нічого до нього не можна причинити, нічого від нього відняти; Бог робить так, щоб його боялись.
15 Те, що є, - давно вже було, а те, що має бути, - вже є; Бог же викликає минуле.
Проповідник стверджує, що подібні помилки, які ми робимо сьогодні, вже були колись. Якщо подивитися на світову історію то бачимо, що людство не робить висновків. Під ширмою контролю створюється гонка озброєнь, відбуваються війни тощо. Людина не вчиться з історії і цьому є причини.

Гріх призводить до того, що ми наступаємо на ті ж граблі. Відбувається багато воєн, як і раніше, а ми сьогодні відчуваємо крихкість та не можемо собі гарантувати спокій в завтрашньому дні. В цьому випадку демон, який сам є творінням, нарікає та бреше про те, що колись говорив Адаму та Єві: "Бога немає. Він вас не любить. Ви станете як Бог".

Христос неодноразово говорив, що війнам належить бути, але до пори. Сьогодні в кожному народі є гріх та зло, які людство не може перемогти. Наприклад, Євросоюз було створено на християнських цінностях і сьогодні бачимо, що вони (цінності) розвіялися... На противагу сповідуються шкідливі, руйнівні ідеї: гендер, аборти, алкоголізм. І виходить так, що сьогодні у найбільш розвинених країнах найбільший рівень самогубств. Так ми приходимо до ключового запитання: "ДЛЯ ЧОГО Я ЖИВУ?".

Вікарій парафії Успіння Пресвятої Діви Марії, м.Київ, отець Андрій Педай

Слухати інші програми




Теологія тіла. Людина як особистість стає даром

Теологія тіла. Людина як особистість стає даром

“Справжня ідентичність людини реалізується не через задоволення власних потреб, а через жертовну самовідданість та сопричастя з ближнім”, - говорить о. Олександр Кушта. Спираючись на тексти Книги Буття, катехит висвітлює основні положення “Богослов’я тіла” св. папи Йоана Павла II.
2026-05-15 00:00:00
"Знати - не означає виконувати. Божі заповіді - це обіцянки", -  о.Іван Держило

"Знати - не означає виконувати. Божі заповіді - це обіцянки", - о.Іван Держило

Часто ми намагаємось щось поміняти, але переміни не відбуваються. Ти приходиш на сповідь з одними й тими самими гріхами. Чому так трапляється? Отець Іван Держило, священник трьох парафії на Тернопільщині, відповідальний за євангелізацію у Бучацькій єпархії УГКЦ, розпочинає цикл катехиз про заповіді як обіцянки, та запрошує у цьому ефірі до роздумів про те, як стати виконавцями Божих заповідей.
2026-05-14 00:00:00
Ілюзія спасителя: чому людство постійно шукає собі Месію?

Ілюзія спасителя: чому людство постійно шукає собі Месію?

У десятій катехезі циклу «Людина на межі між Богом та безоднею» отець Віталій Козак розмірковує над небезпечним прагненням людства знайти сильного рятівника, який наведе порядок у часи хаосу та страху. На прикладі роману «Дюна» Френка Герберта священик показує, що навіть обраний і харизматичний лідер може привести не лише до надії, але й до фанатизму, війни та руйнування.
2026-05-13 00:00:00
Фатіма, абортивна ментальність Росії та війна в Україні: Духовне коріння світової кризи

Фатіма, абортивна ментальність Росії та війна в Україні: Духовне коріння світової кризи

13 травня — дата, яка символічно об'єднує португальське селище Фатіма, площу Святого Петра у Ватикані та долю сучасної України. Чому замах на Папу Йоана Павла ІІ та агресія Росії проти України мають спільне метафізичне коріння? У цій статті, заснованій на катехезі отця Романа Лаби, ми розглядаємо «помилки Росії» не лише як політичну ідеологію, а як глибоку духовну патологію — «абортивну ментальність», що намагається знищити суб’єктність цілих народів.
2026-05-13 00:00:00
"Ісус відкидає фальшиву покору", - о.Матвій Стибурський

"Ісус відкидає фальшиву покору", - о.Матвій Стибурський

Чи має християнин бути безпорадною жертвою? Чи правильно ми розуміємо слова Ісуса про «другу щоку», і яку тотальку революцію робить Ісус в нагірній проповіді? Брат-капуцин Матвій Стибурський, священник РКЦ, парафії Матері Божої Ангельської у м. Вінниця, розкриває правдиве християнство через розуміння позиції Ісуса Христа, яка допомогає практиктично застосовувати її в щоденному житті при насильстві, що зустрічаємо у світі.
2026-05-12 00:00:00