Що єднає земну й небесну Церкву? Чому святі, будучи в Небі, можуть випрошувати благодаті для нас? Отець Міхал Бранкевич, духівний наставник дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater», продовжує цикл катехиз про сопричастя Святих, яке допомагає нам вірити у вічне життя, та у цій програмі знайомить із трьома станами Церкви.
Свідомість про Церкву в Небі як "близнюка" Церкви земної нам є дужа потрібною задля будування життя, підпорядкованого до єднання з Ісусом Христом.
Існує три стани Церкви:
1) які продовжують мандрівку на землі, очікуючи на друге пришестя Христа;
2) які очищуються (чистилище);
3) які споглядають Бога у трьох особах.
Споглядаючи на перший стан, людей, які очікують Христа і практикують віру, не так багато. Ми маємо очікувати без страху, тому що з пришестям Ісуса страждання зміняться радістю слави Христа. Таке очікування виражає слово мараната (з грец."прийди, Ісусе").
Другий стан, чистилища, є не дуже приємним місцем. Біль очікування на того, який вже є, але якийсь час ми не можемо ще зустрітися із Ним, нашим Господом, може супрводжуватися жалем, тоскою і думкою: "чому я так безглуздо провів своє життя, що не можу зараз радуватися спілкуванням із Господом Богом? Чому я сумнівався у Його присутності? Чому я не слухав Його, не йшов дорогами, якими Він хотів повести?". Світ навколо сповнює серце постійним нерозумінням і сумнівами, які не дозволяють побачити правду про коханого Бога.
Третій стан Церкви споглядає Бога таким, яким Він є. Бог не сотворив нас для того, щоб ми вмирали, але для того, щоб ми чули Його присутність і з'єднались з Ним задля переживання вічного життя вже тут, на землі. Мета життя кожної людини - з'єднатися з причиною власного існування, з самим Богом, з любов'ю, яким є Бог, і з вічним життям, яке Бог несе у своїй Божественній природі.
Усіх нас єднає любов до Бога і ближнього, коли ми співаємо гімн слави. Якщо ми не "вирвемо з себе жало образи" і непробачення до ближніх, не зможемо досвідчити любов Бога, що допомогає нам єднатися з Церквою тих, які вже досвідчили пробачення і заступаються за нас у Небі. Завдяки Духу Святому ми можемо відчути небесну Церкву. Єднання досвідчуємо в Літургії та молитві, а також через обмін духовними дарами. Спілкування зі святими допомагає нам молитися про дар навернення, дар Святого Духа, щоб допомагав нам молитися, визнавати, вірити і відчути Ісуса Христа, який спас нас власною смертю на хресті і хоче збудити в нашому серці прагнення до нової дійсності через Воскресіння, що є запрошенням до участі у природі нової людини, яка не має обмежень та може споглядати самого Бога, розуміючи до чого Він кличе.
Святі у Небі, які заступаються за нас і прагнуть з'єднатися ще під час нашого земного життя, люблять нас тою любов'ю, якою полюбив Ісус Христос. Вони приносять в дар свої заслуги, які здобули на землі. Будучи у Небі, можуть випрошувати благодаті для нас через реальний спосіб пережиття любові Христа на землі.
Духівний наставник дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater» отець Міхал Бранкевич
До дня спомину Святого Падре Піо говоримо разом з о.Міхалом Бранкевичем про любов і зосередженність на Тілі й Крові Ісуса Христа в Євхаристії. Як ми маємо прагнути переживати Святу Літургію, та чому важливо бути присутніми під час Служби Божої фізично в храмі? Запрошуємо почути від духовного наставника Дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater» у програмі "У ваших намірах".
Того часу прийшли до Ісуса Його мати й брати та не могли доступитися до Нього через натовп. І сповістили Йому: «Твоя мати і Твої брати стоять зовні, бажаючи побачити Тебе». А Він у відповідь сказав їм: «Моя мати й Мої брати – це ті, котрі Слово Боже слухають і виконують».
Як духовно приготуватися до доброї сповіді, дотримуючись 5 умов? Коли священник може не відпустити гріхи та як діяти в такій ситуації? Запрошуємо почути настанови й поради священника РКЦ, о. Григорія Рассоленка, вікарія катедри Святого Олександра в м. Києві.
У катехезі отець Павло Щука продовжує розглядати вісім духів зла за Євагрієм Понтійським і говорить про жадібність, гнів та смуток — духовні стани, які можуть поступово поневолювати людину. Священник пояснює, звідки вони виникають, як проявляються у нашому житті та яким чином можуть віддаляти людину від Бога.
У катехезі отець Павло Щука продовжує розглядати вісім духів зла за Євагрієм Понтійським, зосереджуючись на акедії, марнославстві та гордині. Священник пояснює, як ці духовні стани проявляються в житті людини, а також говорить про мандруючого демона, який відволікає нас від добрих справ і поступово позбавляє Божого страху та відчуття гріха.