Період адвенту кличе нас бути свідками правди в очікуванні того, хто має нас спасти. Ісус приходить до нас як наречений, а Йоан готує нареченого, щоб він міг з'єднатися з нами. Місія Йоана Хрестителя - показати, де є спасіння. Кожен з нас покликаний до цієї місії.
Наша християнська віра є історичною.Сьогодні можемо зустріти в світі багато атак на віру: чи існував насправді Ісус, чи є історія спасіння правдою? Євангеліє з грецької перекладається як "добра новина". Йосип Флавій, єврейський історик, говорить про те, що поразка царя Ірода, коли його військо було знищено, стала помстою Бога за вбивство Йоана Хрестителя.
Пустеля для євреїв була завжди особливим місцем: там єврейський народ отримує Слово Боже, досвідчує присутність Бога та спасіння. Йоан Хреститель зустрічається з Ісусом також на пустелі. Як написано в книзі пророцтва пророка Ісаї: "Голос того, хто кличе: У пустині готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому!" (від Луки 3:4). Ісус є той хто приходить до нас як жених, а Йоан є тим, хто приготовляє жениха, щоб він міг з'єднатися з нами. Місія Йоана Хрестителя - показати, де є спасіння. Кожен з нас покликаний до цієї місії. Але ми не є Месією, ми є свідки для того, щоб показати ближньому, де є істинний Месія, наш спаситель - той, хто агнець Божий, хто бере гріхи світу.
У катехезі на «Радіо Марія» сестра Люцина та отець Станіслав Свурка розкривають глибоку сутність молитви на вервиці. Вони пояснюють, чому розарій — це не механічна рутина, а жива споглядальна молитва разом із Пресвятою Богородицею, яка перетворюється на джерело сили, миру та Божої благодаті у щоденних випробуваннях.
Як людина втрачає моральні орієнтири? Як зберегти совість там, де правила замінюють правду? Чи можуть слова стати інструментом ідеологічної маніпуляції та моральної деформації людини? Відповіді на ці питання шукаємо разом з босим кармелітом о. Віталієм Козаком у програмі “Катехиза”.
У четвертій катехезі циклу «Псалом до душі» Михайло Сорокін роздумує над покутним псалмом 51. Автор розповідає про реалії Давида, псалмоспівця, у яких важких гріхах він перебував. Також зосереджує свою увагу на Божому милосерді, яке виходить на зустріч грішникові та завжди є більшим за сам гріх.
Отець Григорій Рогацький зосередився на словах зі Святого Письма "Я милосердя хочу, а не жертви" Мт.9,13. Катехит пояснює, що ж означає давати та приймати дар та хто є моїм ближнім .
Отець Віталій Храбатин продовжив ділитись зі слухачами життєвою філософією Гілберта Кім Честертона. Цього разу катехит зосередився на думках письменника про навернення. Сам Честертон був конвертитом, тобто у дорослому житті навернувся до християнства.