Період адвенту кличе нас бути свідками правди в очікуванні того, хто має нас спасти. Ісус приходить до нас як наречений, а Йоан готує нареченого, щоб він міг з'єднатися з нами. Місія Йоана Хрестителя - показати, де є спасіння. Кожен з нас покликаний до цієї місії.
Наша християнська віра є історичною.Сьогодні можемо зустріти в світі багато атак на віру: чи існував насправді Ісус, чи є історія спасіння правдою? Євангеліє з грецької перекладається як "добра новина". Йосип Флавій, єврейський історик, говорить про те, що поразка царя Ірода, коли його військо було знищено, стала помстою Бога за вбивство Йоана Хрестителя.
Пустеля для євреїв була завжди особливим місцем: там єврейський народ отримує Слово Боже, досвідчує присутність Бога та спасіння. Йоан Хреститель зустрічається з Ісусом також на пустелі. Як написано в книзі пророцтва пророка Ісаї: "Голос того, хто кличе: У пустині готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому!" (від Луки 3:4). Ісус є той хто приходить до нас як жених, а Йоан є тим, хто приготовляє жениха, щоб він міг з'єднатися з нами. Місія Йоана Хрестителя - показати, де є спасіння. Кожен з нас покликаний до цієї місії. Але ми не є Месією, ми є свідки для того, щоб показати ближньому, де є істинний Месія, наш спаситель - той, хто агнець Божий, хто бере гріхи світу.
У часи війни ми особливо гостро відчуваємо крихкість людського існування. Чи є смерть кінцем, чи лише початком? У новій катехезі отець Міхал Бранкевич розкриває зміст 12-го артикулу Символу віри — «Вірую у життя вічне». Дізнайтеся, як перспектива вічності допомагає долати страх, чому любов є головним критерієм нашого майбутнього суду та як підготувати серце до зустрічі з Творцем.
О. Юзеф Кухарчик, босий кармеліт, пояснює “темну ніч” як божественне запрошення до внутрішнього очищення та переходу від дитячої віри до духовної зрілості.
Отець-францисканець Микола Орач говорить про чесноту терпеливості, опираючись на середньовічний твір "Квіти святого Франциска".
О. Андрій Пальчик говорить про джерела філософії, виокремлюючи чотири головні джерела, які спонукають людину до філософування: досвід, подив, сумнів, межові ситуації. Отець наголошує, що справжня мудрість доступна лише Богові, а людина має перебувати у стані «вічного учня», зберігаючи простоту та відкритість до світу.
О.Григорій Рассоленко розпочинає цикл катехиз про Таїнство Примирення. Отець говорить про сповідь як необхідний засіб для відновлення дружби з Богом, яка руйнується тяжким гріхом.