У цій катехизі запрошуємо до роздумів про те, хто такі є "блаженні миротворці", про яких у нагірній проповіді говорить Ісус. Разом з о. Григорієм Рассоленком, духівним наставником Вищої Духовної семінарії у м.Ворзелі Київсько-Житомирської дієцезії РКЦ, розберемося у значенні та походженні слова "мир" та задумаємося, хто може назвати себе "синами Божими".
"Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться." (Мт.5:9)
"Якщо хочеш бути миротворцем, спочатку маєш примиритися із собою, знайти мир в собі, - говорить о.Григорій, - а для цього ми маємо бути чистими серцем і побачити Бога, тоді зможемо нести мир іншим". Один із Отців Церкви Серафім Саровський сказав: "Знайди мир і тисячі навернуться". Відсутність миру не є присутність війни. Мир починається всередині людини.
Ісус говорив до нас арамейською мовою. Слово "мир" єврейською звучить як шалом. Коли Ісус Христос Воскрес, він вітає учнів цими слова: "Мир вам!", або "Шалом алейхем!". Для нас мир означає відсутність війни або сварок. Для євреїв слово мир означало бажання спасіння і одвічного щастя. "Якщо ви хочете мати з нами мир, ви маєте прийняти нашу релігію, - згадує єврейські закони священник. - Аж до приходу Ісуса був важкий час для народів, вони мали або приймати культи різних божків, або боротися війною задля життя. Євреї не були в союзі з єдиним Богом."
Спасіння передбачає прощення гріхів, бо гріх є перешкодою, що живе у стані бунту. Мир можливий лише тоді, коли ми поєднані з Богом. Бути з Богом означає бути в мирі: не відкладати сповідь, жити у стані чистого сумління. Покаяння допомагає визнати гріх. "Охрещені живуть у союзі, який Ісус склав на хресті з Богом Отцем. Він знищив "перегородку", яка відділяла нас від Бога, - зауважує отець Григорій, - люди були розділені. Ісус Христос поєднав нас з Богом, він сам є нашим миром, його присутність у нашому житті дарує мир". Пояснюючи хто є сини Божі "..бо вони синами Божими назвуться."(Мт.5:9), священник говорить про того, хто приймає спадок: тоді ми можемо називатися синами Божими, коли пізнаємо, що можемо самі бути миротворцями.
Як зберегти у подружжі кохання та взаєморозуміння? Як навчитися приймати свого чоловіка або свою дружину і долати разом у любові всі випробування, що випадають на життєвому шляху?
У черговій катехизі з циклу "Людина на межі між Богом і безоднею" монах ордену босих кармелітів о. Віталій Козак продовжує роздуми на тему "Ідеологічна машина та наслідки для людей".
У програмі «У ваших намірах» на Радіо Марія єпископ Ян Собіло із запорізької прифронтової зони ділиться духовними орієнтирами для християн під час війни. Як не дозволити гніву й виснаженню занурити серце в темряву, чому прокльони лише помножують руйнівну силу агресора та чому приклад святих навчає долати найважчі випробування молитвою — читайте у статті.
Сповідь — це не просто формальне перелічення провин чи розмова «за чашкою кави», а глибоке відновлення стосунків людини з Богом. У цій статті на основі роздумів душпастирів розкриваються ключові кроки підготовки до Таїнства Покаяння: як правильно проводити іспит сумління у світлі Божої любові, розрізняти важкі й легкі гріхи та уникати типових пасток самовиправдання.
Отець Олег Кіндій, доктор патристичного богослов'я, говорить про Амфілохія Іконійського - видатного богослова та представника Великих каппадокійців. Він був близьким другом Василія Великого та двоюрідним братом Григорія Богослова. Амфілохій активно боровся проти поширених на той час єресей (аріанства та македоніанства) і брав участь у Другому Вселенському соборі 381 року в Константинополі.