У цій катехизі запрошуємо до роздумів про те, хто такі є "блаженні миротворці", про яких у нагірній проповіді говорить Ісус. Разом з о. Григорієм Рассоленком, духівним наставником Вищої Духовної семінарії у м.Ворзелі Київсько-Житомирської дієцезії РКЦ, розберемося у значенні та походженні слова "мир" та задумаємося, хто може назвати себе "синами Божими".
"Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться." (Мт.5:9)
"Якщо хочеш бути миротворцем, спочатку маєш примиритися із собою, знайти мир в собі, - говорить о.Григорій, - а для цього ми маємо бути чистими серцем і побачити Бога, тоді зможемо нести мир іншим". Один із Отців Церкви Серафім Саровський сказав: "Знайди мир і тисячі навернуться". Відсутність миру не є присутність війни. Мир починається всередині людини.
Ісус говорив до нас арамейською мовою. Слово "мир" єврейською звучить як шалом. Коли Ісус Христос Воскрес, він вітає учнів цими слова: "Мир вам!", або "Шалом алейхем!". Для нас мир означає відсутність війни або сварок. Для євреїв слово мир означало бажання спасіння і одвічного щастя. "Якщо ви хочете мати з нами мир, ви маєте прийняти нашу релігію, - згадує єврейські закони священник. - Аж до приходу Ісуса був важкий час для народів, вони мали або приймати культи різних божків, або боротися війною задля життя. Євреї не були в союзі з єдиним Богом."
Спасіння передбачає прощення гріхів, бо гріх є перешкодою, що живе у стані бунту. Мир можливий лише тоді, коли ми поєднані з Богом. Бути з Богом означає бути в мирі: не відкладати сповідь, жити у стані чистого сумління. Покаяння допомагає визнати гріх. "Охрещені живуть у союзі, який Ісус склав на хресті з Богом Отцем. Він знищив "перегородку", яка відділяла нас від Бога, - зауважує отець Григорій, - люди були розділені. Ісус Христос поєднав нас з Богом, він сам є нашим миром, його присутність у нашому житті дарує мир". Пояснюючи хто є сини Божі "..бо вони синами Божими назвуться."(Мт.5:9), священник говорить про того, хто приймає спадок: тоді ми можемо називатися синами Божими, коли пізнаємо, що можемо самі бути миротворцями.
У новому випуску історичного циклу Magistra vitae отець Григорій Рассоленко продовжує розповідь про одну з найтрагічніших сторінок історії римо-католицької церкви в Україні — 1930-ті роки, коли тоталітарний радянський режим розпочав систематичне нищення духовенства, церковних громад і самого права людини відкрито сповідувати свою віру.
Чи задумувалися ви, чому Євхаристію називають вершиною життя Церкви та кожного віруючого? У першій частині циклу катехез брат-капуцин Леонід Міхалець розкриває глибоку символіку початку святої Меси. Від урочистої процесії до молитви каяття — дізнайтеся, як вступні обряди готують наше серце до зустрічі з Живим Богом та чому кожен жест священника має особливе значення для нашого спасіння.
Чи можна заслужити на благодать? Для чого потрібна благодать? В програмі "У ваших намірах" отець Міхал Бранкевич, духовний наставник дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater» дає відповіді на ці питання, звертаючи увагу на те, що процес прийняття і реалізації благодаті не завершується протягом життя, він є постійний.
“Я мушу бути сильним”, “Без мене все розвалиться” - такі і подібні думки можуть час від часу з’являтися в людини, яка переживає величезну втому, але не може позбутися “синдрому рятівника”. “Є багато хрестів, які ми самі на себе накладаємо, - говорить військовий капелан о.Олександр Халаїм. - Сам Ісус Христос не завжди був доступний 24/7… Людина має відпочивати”.
«Так Бог забажав приходити в наше життя через посередників», — с. Юлія Заводовська зі Згромадження Сестер від Ангелів у м. Вінниці пригадує історію, в якій службова поїздка перетворилася на паломництво. Акцентуючи увагу на тому, що ми спасаємося разом — як одна Церква і спільнота, — сестра зауважує, що важливо прагнути бачити й шукати Бога на своєму життєвому шляху.