Торкаючись текстів-роздумів Святого Йоана Павла II про Найсвятіше Серце Ісуса Христа, в останній місяць червня, присвяченого Пресвятому Серцю Ісуса, отець Флоріан Кравенський, вікарій парафії Матері Божої Фатімської у м. Конотопі Сумської обл. заохочує молитись, єднаючись на одній дорозі християнського духовного життя і будувати власне серце.
Багатство величі і Божої благодаті неможливо осягнути. Коли йдеться про Ісуса Христа, важливо пам'ятати, що певна кількість знаннь чи розуміння - це в першу чергу дорога і життя. Ми маємо шукати слави Божої, щоб освячуючись, змінюватись. Коли Господь залишає нам заповіт: "Візьміть ярмо моє на себе й навчіться від мене, бо я лагідний і сумирний серцем, тож знайдете полегшу душам вашим." (Мт.11:29), Він дає нам вказіку-напрямок як переживати життя істинно по-християнськи. Важливо наслідувати серце Ісуса, бо пам'ятаємо, що на страшному суді, як діляться Святі, Бог Отець буде шукати в нас подібності зі своїм Сином.
СКОРБОТНІ ТАЄМНИЦІ 1. МОЛИТВА ІСУСА У ГЕТСИМАНСЬКОМУ САДУ Серце моє тремтить у мені, і страхи смертельні напали
на мене. Жах та трепет прийшли на мене, і темнота
мене вкрила (Пс 55,5-6)
У Гетсиманському саду Пресвяте Серце Ісуса бере на
Себе весь страшний тягар людських гріхів усіх часів.
Воно занурюється у смертельну тривогу, відчуваючи
жах від огидливості зла та майбутнього відкинення.
Ісус переживає глибоку самотність, адже навіть
найближчі учні поснули, залишивши Його наодинці з
цим духовним конанням, через що Його піт стає
подібним до крапель крові. Проте посеред цієї ночі
духа, Його Серце залишається цілковито вірним
Отцеві, промовляючи слова повної відданості: „Не Моя
воля, а Твоя нехай буде”. Молитва в Гетсиманії
відкриває таємницю перемоги над бунтом вільної
людської волі через слухняність Божого Сина, Який
добровільно приймає чашу страждань заради нашого
спасіння.
2. БИЧУВАННЯ ІСУСА Він же був поранений за гріхи наші, роздавлений за
провини наші. Кара, що нас спасає, була на Ньому, і
Його ранами ми зцілилися (Іс 53,5)
Прив’язаний до стовпа ганьби, Христос віддає Своє
пресвяте Тіло на жорстокі катування катів. Пресвяте
Серце Ісуса терпить нестерпний біль від кожного удару
батогів, який розриває Його плоть, виснажуючи сили в
ритмі безупинного страждання. Це бичування є
спокутою за гріхи людської нестриманості, розпусти, тілесних насолод та зловживання свободою, яка
противиться Божій святості. Кожна рана на Тілі
Спасителя стає промовистим знаком Його
відкупительної сили. Христове Серце зносить це
катування з безмежним терпінням і любов’ю до катів,
перетворюючи фізичне руйнування Свого тіла на
джерело зцілення для наших зранених гріхом душ і
тіл.
3. ВІНЧАННЯ ІСУСА ТЕРНОВИМ ВІНКОМ І, сплівши вінок із тернини, поклали Йому на голову, а
в праву руку дали тростину. І, падаючи перед Ним на
коліна, насміхалися з Нього, кажучи: „Радуйся, Царю
Юдейський!” (Mт 27,29).
Наруга над Ісусом у преторії глибоко ранить Його
Пресвяте Серце через гострі колючки тернового вінка
та через отруту людської гордині. Солдати плюють
Йому в обличчя, б’ють тростиною по голові та
висміюють Його царську гідність, падаючи на коліна в
єхидному поклонінні. Серце Ісуса, принижене і
зневажене власним творінням, приймає цю криваву
корону як істинний Цар любові та миру. Ця таємниця
відкриває глибину Його упокорення, яке знищує
людську пиху, егоїзм, марнославство та прагнення
земної влади. Христос царює не силою зброї, а
величчю Свого зраненого Серця, яке перемагає будьякий бунт і зневагу Своєю милосердною терпеливістю.
4. ХРЕСНА ДОРОГА ІСУСА Він, несучи Свій хрест, вийшов на місце, що зветься
Череповищем, а по-єврейському Голгофа (Йоан 19,17).
Несучи важке дерево хреста на Голгофу, Пресвяте
Серце Ісуса виснажується під тягарем нашої
невірності. Кожен крок по єрусалимських вулицях
завдає Йому нового болю, Його дихання
переривається, а сили згасають під час важких падінь
на Хресній дорозі. Проте в цьому крайньому
знесиленні Його Серце продовжує палати полум’ям
любові до кожного грішника, зустрічаючи плачучих
жінок і приймаючи допомогу Симона. Ісус падає під
хрестом, щоб підвести людство, яке глибоко загрузло в
багнюці своїх провин і беззаконь. Його Хресна дорога
стає видимим знаком відкупительної сили, яка веде
через страждання до повної перемоги любові над злом
і смертю.
5. РОЗІП’ЯТТЯ І СМЕРТЬ ІСУСА Коли Ісус покуштував оцту, сказав: „Звершилось!” І,
схиливши голову, віддав духа. Один із воїнів списом
проколов Йому бік, і негайно витекли кров і вода
(Йоан 19,30.34)
Прибите залізними цвяхами до хреста, Пресвяте Серце
Ісуса переживає останні години Свого земного
конання посеред темряви Голгофи. Біль усіх ран Його
тіла збігається до Серця, яке повільно виснажується і
завмирає від обмирання плоті. Коли здається, що зло
перемогло, Спаситель промовляє: „Звершилось!” і
віддає Свого духа в руки Отця, сповнюючи давні
пророцтва про праведного Слугу. Після Його смерті сотник проколює списом Його бік, і з відкритого Серця
негайно витікають Кров і Вода — символи народження
Церкви та Таїнств. Це Серце, повністю стерте за наші
гріхи, залишається назавжди відкритим як притулок
милосердя, де любов назавжди перевершує будь-яке
людське зло.
Ще дитиною вона поставила собі питання про сенс життя, а багато років потому під час молитви одне слово — «кляузура» — несподівано визначило її подальший шлях. У програмі «Невипадково!» сестра-монахиня, кармелітка Марія Людмила Бога Отця Милосердного, ділиться тим, як відкривала власне покликання. Особисті свідчення нагадують про те, що Бог завжди відповідає кожному в особливий спосіб, допомагаючи знайти своє місце в житті. Сестра-монахиня зауважує: «Найбільше мені подобається бути на своєму місці».
Без чого неможливо молитися? Якою має бути правильна позиція тіла під час внутрішньої молитви: стоячи, сидячи, навколішки чи взагалі лежачи? Поради та настанови для особистої молитовної практики — що необхідно усвідомити й нагадувати собі на початку молитви щоразу — дає в катехизі о. Назар Лесюк, священник храму Святого Архистратига Михаїла УГКЦ у с. Печеніжин Івано-Франківської області. Цією катехизою він завершує цикл катехиз про внутрішню молитву, але заохочує не зупинятися й молитися регулярно.
Продовжуємо цикл катехиз разом з о. Міхалем Бранкевичем, духовним наставником Дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater», роздумуючи над тим, ким є людина, сотворена на образ і подобу Бога. «Ми покликані до блаженства, — наголошує в цій катехизі отець Міхал та зауважує: — Бог хоче показати нам правду, що стосується не нашого зовнішнього життя, а наших переживань. Маємо просити Бога зреалізувати блаженства, щоб пізнати радість і щастя».
До дня спомину Святого Падре Піо говоримо разом з о.Міхалом Бранкевичем про любов і зосередженність на Тілі й Крові Ісуса Христа в Євхаристії. Як ми маємо прагнути переживати Святу Літургію, та чому важливо бути присутніми під час Служби Божої фізично в храмі? Запрошуємо почути від духовного наставника Дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater» у програмі "У ваших намірах".
Як духовно приготуватися до доброї сповіді, дотримуючись 5 умов? Коли священник може не відпустити гріхи та як діяти в такій ситуації? Запрошуємо почути настанови й поради священника РКЦ, о. Григорія Рассоленка, вікарія катедри Святого Олександра в м. Києві.