Слухати Радіо

12:00

Ангел Господній

В ефірі

Пісня Перемоги

13:00

Св.Літургія з храму Успіння Пресвятої Богородиці (Страдч)

14:00

Денний ефір

15:00

Коронка до Божого Милосердя

15:10

Молитовна лінія

15:20

Дитяча катехиза

15:45

В Родині Радіо Марія

16:00

Катехиза

16:45

Дитяча молитва

17:00

Дитяча катехиза

17:10

Новини

17:20

Голос народу, голос Божий

17:45

Літургія годин (Бревіарій)

18:00

Св.Літургія з храму св. Яна з Дуклі (Житомир)

19:00

Молитовна лінія

20:00

Заклик до Бердичівської Богородиці (Наживо)

21:00

Вечірній ефір

22:00

Катехиза

22:40

Духовні читання

"Чому я маю йти до священника, який є таким самим грішником, як я?", - о. Григорій Рассоленко

О.Григорій Рассоленко розпочинає цикл катехиз про Таїнство Примирення. Отець говорить про сповідь як необхідний засіб для відновлення дружби з Богом, яка руйнується тяжким гріхом.

Таїнство сповіді — це не просто формальний обряд чи релігійний обов'язок. Це «порятунок, який Господь залишив нам на землі для того, щоби ми були в небі». 

Що таке таїнство і навіщо нам благодать? За визначенням Католицької Церкви, таїнство — це видимий знак невидимої Божої благодаті. Ісус Христос залишив нам сім таїнств, щоб через них ми «приодягалися» у Божу благодать, необхідну для осягнення вічного щастя.

Є два види благодаті:

  • Освячувальна благодать (gratia sanctificans): це надприродний дар, Боже життя в душі людини, яке ми вперше отримуємо під час Хрещення. Вона робить нас храмом Святого Духа.

  • Дієва благодать (gratia actualis): це особливий поштовх від Бога, який спонукає нас до доброго вчинку або до навернення, навіть якщо людина перебуває у стані тяжкого гріха.

Гріх — це не просто порушення правил, а бунт проти Бога та безмежна образа Його любові. Навіть найменше свідоме зло створює непрохідну прірву між людиною та її Творцем. Після первородного гріха людська природа стала схильною до зла, тому ми часто легше обираємо гріх, ніж об'єктивне добро. Тяжкий гріх повністю розриває єдність з Богом, через що людина втрачає освячувальну благодать і ризикує потрапити до пекла.

Чому ми сповідаємося перед священником? Чому не можна просити вибачення лише «в серці»? Відповідь можна знайти в Євангелії від Йоана (Йн 20, 22-23), де воскреслий Христос дихнув на апостолів і сказав: «Кому відпустите гріхи, тому будуть відпущені». Важливо пам'ятати:

  1. Тільки Бог прощає гріхи, але Він забажав дати цю владу Своїй Церкві через інструменти милосердя.

  2. Священник діє не від власного імені, а на основі канонічної місії, отриманої від єпископа.

  3. Сповідь — це таїнство примирення. Гріх є станом ворогування з Богом, а через сповідь Господь першим виходить нам назустріч, щоб відновити мир.

У перші століття християнства практика сповіді була надзвичайно суворою і часто публічною. Після періодів жорстоких переслідувань Церква постала перед питанням: чи приймати назад тих, хто через страх смерті формально відрікся від віри (так званих «lapsi» — падших). Попри радикальні погляди, Церква в мудрості Святого Духа постановила: вона має не лише право, а й обов'язок приймати тих, хто щиро кається.

Як часто сповідатися? Католицька Церква говорить про обов’язкову щомісячну сповідь, але життя святих показує, що чим більше людина наближається до Бога, тим більше гріхів у собі бачить і тим частіше цього таїнства потребує. Св. Йоан Боско говорив, що ті, хто хочуть бути святими, мають сповідатися щотижня. У будь-якому разі, якщо ви вчинили тяжкий гріх, не варто чекати — до сповіді слід іти негайно, щоб якомога швидше повернутися до життя в Божій благодаті. Навіть у разі сумнівів щодо тяжкості гріха, краще звернутися до сповідника, щоб отримати впевненість і спокій душі.



"Неможливо відбудувати світ, не відбудувавши серце людини", - о.Григорій Рогацький

"Неможливо відбудувати світ, не відбудувавши серце людини", - о.Григорій Рогацький

Справжня відбудова України після війни має починатися не з відновлення інфраструктури, а з відновлення людського серця, де центром усього має бути Христос. Без Бога людина неминуче руйнує себе та навколишній світ, тому важливо переосмислити фундаментальні цінності та будувати життя на «камені» віри, а не на хиткому піску матеріальних благ. Цей шлях передбачає зцілення стосунків через прощення, повернення людської гідності як образу Божого та щоденне перетворення через молитву і Євхаристію. Лише так можна побудувати країну, яка буде не просто заможною, а насамперед людяною та Божою.
2026-08-11 00:00:00
Шлях від земних скорбот до вічної радості: розкриваємо таємниці Лоретанської літанії

Шлях від земних скорбот до вічної радості: розкриваємо таємниці Лоретанської літанії

Відкрийте для себе духовну глибину Лоретанської літанії — молитви, що перетворює земні скорботи на вічну радість. Це не просто перелік титулів Діви Марії, а живий діалог із Богом, де кожен заклик відкриває простір для ваших особистих прохань.
2026-08-10 00:00:00
"Вдячність — ознака зустрічі з Христом", - о.Михайло Станчишин

"Вдячність — ознака зустрічі з Христом", - о.Михайло Станчишин

Чому вдячність є однією з найважливіших ознак людини, яка зустріла Христа, і чому навіть під час війни ми покликані прославляти Бога? Отець Михайло Станчишин говорить про невдячність як прояв внутрішньої сліпоти й гордині та нагадує: навчити дитину дякувати — означає допомогти їй вирости людиною, здатною творити добро.
2026-08-07 00:00:00
Радість віри та «жонглер Бога»: Святий Франциск у роздумах Гілберта Кіта Честертона

Радість віри та «жонглер Бога»: Святий Франциск у роздумах Гілберта Кіта Честертона

Завершуючи цикл катехез про видатних британських католиків, отець Віталій Храбатин у студії Радіо Марія розкриває постать Святого Франциска Асизького через бачення легендарного письменника Г. К. Честертона. Дізнайтеся, чому справжній образ Франциска — це не лише «пташки та квіточки», як віднайти світло у власній темряві та чому бути католиком означає почати думати по-справжньому.
2026-08-06 00:00:00
«Преображення Господнє: чому лише троє апостолів побачили Божу славу?»

«Преображення Господнє: чому лише троє апостолів побачили Божу славу?»

У катехезі на Радіо Марія сестра Наталія Гальцова розкриває духовний зміст свята Преображення Господнього, пояснюючи, чому саме Петро, Яків та Іван стали свідками цієї виняткової події. Також монахиня говорить про символіку гори Тавор, традицію освячення першоплодів, фаворське світло та називає Преображення «малою теофанією» — малим Богоявленням.
2026-08-06 00:00:00