У черговій катехиз священник розпочав новий цикл програм на тему: "Педагогіка Бога", пояснюючи про правдивий образ Бога та його роль у нашому житті.
"Педагогіка Бога полягає у пошуку, ким я є для Бога. Люди звикли чути, що ми є дітьми улюбленими, але у це не віримо. Адже, якби ми повірили, то не страждали б так сьогодні, - пояснює отець Олександр.
Ми не слухаємо Господа, то й Отець нічого не може зробити у нашому житті. Якщо для дитини співрозмовник є цікавим, авторитетним, в такому випадку вона його слухає, запитує, бо він увійшов у її життя як хтось великий. Це концепція педагогіки Бога.
Якщо не будемо мати мислення, що ми є дітьми Божими, то нічого з цього не навчимося, це буде змарнований час! Діти знають, що існує місце, де їх люблять, але вони його ніколи не назвуть, не означать. А Ісус прийшов для того, щоб показати нам дорогу до Серця Отця, тобто довести нас до безпечного місця.
Піклування та любов Бога, свідчить про одне, що є місце, де людина не мусить бояться - це Серце Господа".
У часи війни ми особливо гостро відчуваємо крихкість людського існування. Чи є смерть кінцем, чи лише початком? У новій катехезі отець Міхал Бранкевич розкриває зміст 12-го артикулу Символу віри — «Вірую у життя вічне». Дізнайтеся, як перспектива вічності допомагає долати страх, чому любов є головним критерієм нашого майбутнього суду та як підготувати серце до зустрічі з Творцем.
О. Юзеф Кухарчик, босий кармеліт, пояснює “темну ніч” як божественне запрошення до внутрішнього очищення та переходу від дитячої віри до духовної зрілості.
Отець-францисканець Микола Орач говорить про чесноту терпеливості, опираючись на середньовічний твір "Квіти святого Франциска".
О. Андрій Пальчик говорить про джерела філософії, виокремлюючи чотири головні джерела, які спонукають людину до філософування: досвід, подив, сумнів, межові ситуації. Отець наголошує, що справжня мудрість доступна лише Богові, а людина має перебувати у стані «вічного учня», зберігаючи простоту та відкритість до світу.
О.Григорій Рассоленко розпочинає цикл катехиз про Таїнство Примирення. Отець говорить про сповідь як необхідний засіб для відновлення дружби з Богом, яка руйнується тяжким гріхом.