В катехизі спілкувались з Іреною Сашко, маріологом, доктором екуменічного богослов’я, філологом. Продовжували говорити про стосунки Марії з різними особами, а саме відвідини Св.Єлизавети та гімн Magnificat.
Марія завжди споглядає обличчя Ісуса, слухає Його слова, приглядається Його життю. Вона є тією, котра постійно вказує на Христа. І саме тому Папа Бенедикт XVI гімн Magnificat називає портретом душі Богородиці.
Прочитавши Magnificat доглибинно, ми зможемо подивитись Марії у вічі, подивитися на Їі обличчя і спізнати Їі такою, якою Вона є. Magnificat - це портрет Богородиці. Якщо будемо дуже уважно читати, то побачимо, що Марія добре знає, хто вона така. Вона знає свою тотожність, ким для неї є Бог - Отець Небесний, Він люблячий, Він все пам’ятає, Він виконує обітниці, голодних годує, покірних підносить, потребуючим дає благодаті, Він милосердний.
Люди сьогодення не знають ані хто вони, ані, тим паче, ким для них є Бог.
Отець-францисканець Микола Орач говорить про чесноту терпеливості, опираючись на середньовічний твір "Квіти святого Франциска".
О. Андрій Пальчик говорить про джерела філософії, виокремлюючи чотири головні джерела, які спонукають людину до філософування: досвід, подив, сумнів, межові ситуації. Отець наголошує, що справжня мудрість доступна лише Богові, а людина має перебувати у стані «вічного учня», зберігаючи простоту та відкритість до світу.
О.Григорій Рассоленко розпочинає цикл катехиз про Таїнство Примирення. Отець говорить про сповідь як необхідний засіб для відновлення дружби з Богом, яка руйнується тяжким гріхом.
О.Тарас Фітьо, священник УГКЦ, батько чотирьох дітей, говорить про роль батька в житті дитини. Отець дає практичні поради, як-от «правило трьох хвилин», важливість батьківського благословення та вміння визнавати власні помилки.
У ранковій катехезі брат Андрій Немченко розмірковує над тим, хто є справжнім ворогом людини, та пояснює, чому Святе Письмо закликає бути духовно пильними. На прикладах зради Юди, досвіду екзорцизмів і реальних історій священник говорить про небезпеку відкриття себе для дії злого духа та нагадує, як християнин може зберегти духовний імунітет.