Яким би потрібним і спасенним не було внутрішнє вмирання, нам слід усвідомити, що воно не є самоціллю. Погане і грішне в нас має бути знищене, щоб зробити місця для кращого, а саме для нової людини, сотвореної за образом Христа.
Святий Павло сказав про внутрішнє вмирання з Христом: «Знаємо, що стара наша людина розп’ята разом з Ним, щоби гріховне тіло позбавити влади, щоб ми більше не служили гріхові, бо хто помер, той оправданий від гріха. Якщо ми померли з Христом, то віримо, що й будемо жити з Ним, знаючи, що Христос, уставши з мертвих, більше не вмирає — смерть над Ним більше не панує. Бо як Він помер, то тільки один раз помер для гріха, а як живе, то для Бога живе. Так само й ви вважайте себе мертвими для гріха і живими для Бога в [нашому Господі] Ісусі Христі. Хай же гріх не панує у вашому смертному тілі, щоб не підкорятися його пожаданням; не давайте ваших членів гріхові як знаряддя неправедності, але, як ожилі з мертвих, віддавайте себе Богові, а ваші члени віддавайте Богові як знаряддя праведності. Тож хай гріх не панує над вами, бо ви не під Законом, а під благодаттю» (Рим 6,6–14).
Самозречення
Щоби спорожнити себе від самих себе, ми повинні щодня себе умертвляти: тобто, повинні відмовитися від діяльності наших душевних сил і тілесних чуттів; ми маємо дивитися так, ніби не дивимося, слухати так, ніби не слухаємо, вживати речі цього світу, ніби не вживаємо (1 Кор 7,31). Святий Павло називає це «щоденним вмиранням». «Якщо зерно пшениці, упавши на землю, не вмре, воно залишиться одне» (Йн 12,24) — і доброго плоду не дасть. Якщо ми не умертвлюватимемо себе самі і якщо наші найпобожніші вправи не ведуть нас до такого необхідного і плідного вмирання, то ми не принесемо гідного плоду. Наше поклоніння буде порожнім; всі наші добрі справи будуть заплямованими егоїзмом і свавіллям. Навіть наші найбільші жертви і найкращі вчинки не сподобаються Богові, а по смерті станемо з порожніми руками, без чеснот і заслуг. У нас не буде й іскри чистої любові, бо вона дається тільки тим душам, які умертвили себе і життя яких з Христом є схованим у Бозі (Koл 3,3).
У спеціальному випуску програми на «Радіо Марія» місіонер із Мілана отець Лука Фабіо розповів про своє служіння в Києві під час війни, значення Євхаристії у житті блаженного Карла Акутіса та покликання кожного християнина свідчити про Божу любов у сучасному світі.
Команда «Радіо Марія» поповнилася новим ведучим — актором, літератором та журналістом Кирилом Булкіним. У випуску програми «У ваших намірах» сестра Люцина представила слухачам нового члена радіородини, який поділився своїм життєвим шляхом, досвідом у медіа та баченням духовного служіння в умовах війни.
"Той, хто передає правду, завжди може очікувати на відповідь і захист Бога, - виголошує отець Міхал Бранкевич, - Господь дає духа бути вільним від страху переслідування". Духовний наставник Дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater» у черговій катехизі говорить про покликання людини до щастя, яке пізнається через досвідчення блаженств. Як Бог пропонує заповнити "голод", який ми маємо, та коли зможемо сказати "я все пізнав, я знаю Бога"?
У програмі "У ваших намірах" говоримо разом з о.Міхалем Бранкевичем про спілкування як дар. "Без спілкування немає любові, ми не пізнаємо смаку життя, - підкреслює священник, - людина може через слова виражати, що чує, переживає, а емоції часто допомагають сказати правду".
Навіщо повторювати «Радуйся, Маріє» 50 разів, якщо Бог чує нас і з першого? Отець Юрій Голотюк, священник РКЦ, вікарій парафії Святого Юрія в м.Ужгород, пояснює у катехизі, що відбувається під час молитви Розарію та як повторення допомагає перейти від промовляння слів до справжньої зустрічі з Христом.