Яким би потрібним і спасенним не було внутрішнє вмирання, нам слід усвідомити, що воно не є самоціллю. Погане і грішне в нас має бути знищене, щоб зробити місця для кращого, а саме для нової людини, сотвореної за образом Христа.
Святий Павло сказав про внутрішнє вмирання з Христом: «Знаємо, що стара наша людина розп’ята разом з Ним, щоби гріховне тіло позбавити влади, щоб ми більше не служили гріхові, бо хто помер, той оправданий від гріха. Якщо ми померли з Христом, то віримо, що й будемо жити з Ним, знаючи, що Христос, уставши з мертвих, більше не вмирає — смерть над Ним більше не панує. Бо як Він помер, то тільки один раз помер для гріха, а як живе, то для Бога живе. Так само й ви вважайте себе мертвими для гріха і живими для Бога в [нашому Господі] Ісусі Христі. Хай же гріх не панує у вашому смертному тілі, щоб не підкорятися його пожаданням; не давайте ваших членів гріхові як знаряддя неправедності, але, як ожилі з мертвих, віддавайте себе Богові, а ваші члени віддавайте Богові як знаряддя праведності. Тож хай гріх не панує над вами, бо ви не під Законом, а під благодаттю» (Рим 6,6–14).
Самозречення
Щоби спорожнити себе від самих себе, ми повинні щодня себе умертвляти: тобто, повинні відмовитися від діяльності наших душевних сил і тілесних чуттів; ми маємо дивитися так, ніби не дивимося, слухати так, ніби не слухаємо, вживати речі цього світу, ніби не вживаємо (1 Кор 7,31). Святий Павло називає це «щоденним вмиранням». «Якщо зерно пшениці, упавши на землю, не вмре, воно залишиться одне» (Йн 12,24) — і доброго плоду не дасть. Якщо ми не умертвлюватимемо себе самі і якщо наші найпобожніші вправи не ведуть нас до такого необхідного і плідного вмирання, то ми не принесемо гідного плоду. Наше поклоніння буде порожнім; всі наші добрі справи будуть заплямованими егоїзмом і свавіллям. Навіть наші найбільші жертви і найкращі вчинки не сподобаються Богові, а по смерті станемо з порожніми руками, без чеснот і заслуг. У нас не буде й іскри чистої любові, бо вона дається тільки тим душам, які умертвили себе і життя яких з Христом є схованим у Бозі (Koл 3,3).
Як знайти світло Великодня посеред нічних обстрілів Києва? Чому Радіо Марія — це не просто медіа, а особливий простір молитви? Та що каже Папа Лев XIV про штучний інтелект у своїй новій енцикліці? Журналіст Сакен Аймурзаєв повертається в ефір після тритижневої перерви, щоб поділитися особистими свідченнями про «густу тишу» війни, силу П’ятидесятниці та місію віруючої людини у сучасному інформаційному світі.
Шлях до Христа — одна з центральних тем у християнському світогляді. Вона охоплює не лише релігійну належність, а передусім внутрішню переміну людини, її духовний пошук, боротьбу із власними слабкостями та прагнення до істини, добра і любові. У сьогоднішній програмі більш детальніше розкриває тему монах згромадження Найсвятішого Ізбавителя, УГКЦ отець Василь Іванів.
Та, яка може свою присутність розпростерти на весь світ. Та, яка ніколи не мала бажання первородного гріха - поставити себе на місце Бога, отримала титул Цариці, на небо взятої, Матері Церкви, щоб сьогодні об'являтися у різних місцях світу, даючи людям надію - сатана буде переможений у Божому плані спасіння. Отець Міхал Бранкевич, духівний наставник дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater» звертає увагу на співпрацю Діви Марії у справі спасіння, до якої Вона запрошує нас.
"Прикликаймо Духа Святого, щоб Радіо Марія продовжувало передавати правду про Бога, Ісуса Христа і Божий задум. Діва Марія об'являється через Радіо до слухачів із закликом про навернення", - о. Міхал Бранкевич, духівний наставник дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater», говорить про те, чому Радіо носить ім'я Марії, та застерігає від діянь злого духа, якому може не подобатися Божа справа.
В ефірі програми "У ваших намірах" о. Василь Сметанюк ділиться своїм досвідом служіння на фронті в якості військового капелана 102-ї окремої бригади Територіальної оборони.