Гордість була первісним гріхом ангелів і людей. І сьогодні гордість також не дає людям наблизитися до Бога. «Бог противиться гордим, а смиренним дає благодать» (Як 4,6).
Ісус каже: «А для тих, які надіються на себе, ніби вони праведні й за ніщо мають інших, розповів таку притчу: Два чоловіки ввійшли до храму помолитися: один фарисей, а другий митник. Фарисей, ставши, про себе так молився: Боже, дякую Тобі, що я не такий, як інші люди, — грабіжники, несправедливі, перелюбники, або як оцей митник; я пощу двічі на тиждень, даю десятину з усього, що надбаю. А митник, здалека стоячи, не смів навіть очей звести до неба, але бив себе в груди, промовляючи: Боже, будь милосердний до мене, грішного! Кажу вам, що цей повернувся до свого дому оправданий більше, ніж той, бо кожний, хто підноситься, — буде понижений, а хто себе понижує, — піднесений буде!»
(Лк 18,9–14).
Самозречення
«Хто хоче йти за мною», — каже Ісус. Я настільки принизився і зрікся себе, що більше нагадую черв’яка, ніж людину. Я прийшов у світ, лишень щоб обійняти Хрест. Я виростив його у своєму Серці і змалку любив його. Все своє життя я прагнув його, ніс з радістю і волів його більше, ніж усіх благ неба і землі. І не було Мені спокою, поки Я не помер у його божественних обіймах.
Тож коли хто хоче йти за Мною, приниженим і розіп’ятим, той нехай так як Я хвалиться тільки убогістю, приниженнями і стражданнями Мого Хреста і зречеться самого себе. Геть із товариства друзів Хреста усіх тих, які несуть гордовито хрест! Геть мудрих цього світу, інтелектуалів і надутих вільнодумців, які бозна що думають про свої таланти і розум! Геть тих велемовних балакунів, що лишень зчиняють багато галасу і не дають іншого плоду крім марнославства! Геть зарозумілих святош, які всюди носять бундючність гордого люцифера — «Я не такий як інші!» — які не слухають жодних докорів без вибачень, не залишають жодного нападу без відповіді, не дають себе ніколи принизити, не возносячись! Стережіться приймати у ваше товариство манірних чутливих людей, які бояться навіть уколу голки, які від найменшого болю кричать і скаржаться, які ніколи не брали на себе жодної покути, але дуже спритно навчилися ховати свою манірність і брак умертвлення за поклонінням моді.
В програмі "У ваших намірах" у свято Різдва Богородиці говоримо разом з о.Міхалем Бранкевичем про значення народження для світу та сенс земного життя. Священник зауважує, що важливо пам'ятати: "Народження нової людини потрібно для того, щоб спілкуватися, мати з ким разом переживати найбільший дар Бога, яким є любов. А любов неможливо переживати насамоті".
Що таке молитва? Для чого вона потрібна? Як молитися, щоб Господь мене почув? У цій катехизі отець Йосип Щур, ЧСВВ, ігумен монастиря Святого Василія Великого Отців Василіян у м. Києві, запрошує споглянути на молитву як на вияв довіри до Бога. Священник заохочує завжди починати свою молитву з довіри, наголошуючи, що саме тоді розпочнеться подорож від довіри до самої віри.
Розмова з дітьми про віру має базуватися на щирості, свободі вибору та повазі до дитячої цікавості, а не на суворих правилах чи залякуванні. Головна мета — стати для дитини провідником у світ духовних цінностей, залишаючи їй простір для власних роздумів і запитань. Про це у програмі розмовляємо з катехитом, отцем Теодором Дутчаком, ЧСВВ, УГКЦ.
До роздумів про правду та надію на вічне життя в новому небі й на новій землі запрошує у цій катехизі, що завершує цикл «Символ віри», о. Міхал Бранкевич, духовний наставник Дієцезіальної місійної семінарії «Redemptoris Mater». Він звертає нашу увагу на допомогу та дію Святого Духа, який переконує нас і дає можливість переживати віру свідомо й глибоко.
В програмі "У ваших намірах" говоримо з о.Міхалом Бранкевичем про навчання в школі. Священник бажає багато-багато радості усім під час навчального процесу та зауважує, даючи поради батькам: "Важливо підходити до процесу навчання не як до прикрого обов'язку. Під час навчання в школі дитина за допомогою батьків та вчителів має віднайти у собі таланти й здібності, Богом вже даровані, щоб розпізнати своє покликання для майбутнього життя".