Отець Микола Бєлічев, маріанин, головний редактор журналу "Слово між нами" Римо-Католицька парафія Святого Сімейства м. Харків.
"Кожен окремо має практикувати сповідь, піст, вчинки милосердя в інтенції покаяння за гріхи свого народу. Потім усі разом, як країна маємо розпочати з нуля свій християнський шлях".
До Харкова повернулося багато людей, працюють супермаркети та магазини. Обстріли міста, як російська рулетка - не знаєш куди прилетить. Нещодавно був обстріл і біля супермаркету загинули люди, які не встигли добігти до сховища в метро, - розповідає отець Микола Бєлічев.
Такої кількості Божих знаків та чудес, як під час війни, я не бачив ніколи. Люди проявили себе і здуже приємної сторони.
Бог нас сьогодні закликає до навернення. Коли була Ілловайська трагедія то в Харкові тривали пінні вечірки, люди розважалися. І тоді я зрозумів, що має бути щось набагато гірше, щоб пробудити цей народ. Сьогодні ми нарікаємо на деякі Європейські країни, що вони повільно нам допомагають, але вони діють так, як і ми в 2014 році та після того. Сьогодні не видно навернення. Перший шок пройшов і люди повернулися до звичайного життя.
Кожен із нас має нести відповідальність за чесну працю, як громадянин та християнин. Кожен окремо та всі разом.
Швидкість кінця війни залежить від нашого навернення. На початку війни проти російської агресії об'єдналися грішні та святі, а сьогодні ця спільність починає спадати. Нам бракує спільності в проповіді навернення. Якщо кожен не почне робити то нічого не зміниться. У нас під обстрілами немає проблем із молитвою Розарію посеред ночі.
Кожен окремо має практикувати сповідь, піст, вчинки милосердя в інтенції покаяння за гріхи свого народу. Потім усі разом, як країна маємо розпочати з нуля свій християнський шлях.
У часи війни ми особливо гостро відчуваємо крихкість людського існування. Чи є смерть кінцем, чи лише початком? У новій катехезі отець Міхал Бранкевич розкриває зміст 12-го артикулу Символу віри — «Вірую у життя вічне». Дізнайтеся, як перспектива вічності допомагає долати страх, чому любов є головним критерієм нашого майбутнього суду та як підготувати серце до зустрічі з Творцем.
О. Юзеф Кухарчик, босий кармеліт, пояснює “темну ніч” як божественне запрошення до внутрішнього очищення та переходу від дитячої віри до духовної зрілості.
Отець-францисканець Микола Орач говорить про чесноту терпеливості, опираючись на середньовічний твір "Квіти святого Франциска".
О. Андрій Пальчик говорить про джерела філософії, виокремлюючи чотири головні джерела, які спонукають людину до філософування: досвід, подив, сумнів, межові ситуації. Отець наголошує, що справжня мудрість доступна лише Богові, а людина має перебувати у стані «вічного учня», зберігаючи простоту та відкритість до світу.
О.Григорій Рассоленко розпочинає цикл катехиз про Таїнство Примирення. Отець говорить про сповідь як необхідний засіб для відновлення дружби з Богом, яка руйнується тяжким гріхом.